Travelog Marawi – Mindanao : Antara Babak Perang & Kemanusiaan

“We might be different but actually we are same”

“nai iba man ang lahi pero i isa ang layunin”

Pertamanya, saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada Ngo Pertubuhan Kekeluargaan Rumpun Nusantara (HaRUM) yang menjemput saya dalam Misi Tulong Marawi di Iligan City, Mindanao (tidak jauh dari Bandar Marawi - 37.9km).

Banyak perkara yang berlaku dalam misi ini. Selain memberi sumbangan kepada penduduk Marawi yang kehilangan tempat tinggal akibat konflik, misi ini juga telah menyaksikan sukarelawan bersama kami, seorang wanita kristian memeluk Islam. Kami juga terdedah langsung bagaimana toleransi antara masyarakat musiim dan non muslim dalam gerak kerja kemanusiaan kali ini. 

Berbetulan nama isteri pun TF, sebelah dengan nama ‘Marawi’

Jujurnya, Ini merupakan kali kedua saya bersama HaRUM dalam rangka misi memberi bantuan terhadap umat Islam di Selatan Filipina. 3 tahun lepas, saya dijemput oleh HaRUM ke Kepulauan Sulu, Selatan Filipina untuk rakaman dokumentari Merah Laut Sulu dengan kerjasama TV Al Hijrah. Dokumentari ini telah ditayangkan pada 24 Feb 2016. Pengalaman di Sulu lagi mencabar. Jika orang mengenali Sulu dengan perang dan keganasan, kami telah 'membongkar' Sulu pada sisi yang lain. Keindahan, sisi keamanan, kekuatan Islam serta sejarahnya antara elemen yang ditonjolkan. Oh ya saya mencoret panjang pengalaman saya di Sulu di dalam buku yang akan diterbitkan nanti. Saya membukukan segala catatan travelog dakwah, sejarah dan kemanusiaan  serta kembara saya. Moga bermanfaat kepada para pembaca kelak. Ada yang berminat memiliki?

Misi HaRUM

HaRUM, Ngo yang berpusat di Lembah Klang ke sana demi melaksanakan misi Tulong Marawi  dan Misi Korban Kasih Harum - Selatan Filipina.  Alhamdulillah, misi ini  telah selesai dengan jayanya. Terima kasih buat semua rakyat Malaysia yang memberi kepercayaan kepada HaRUM untuk kami menjadi pemudah cara untuk Ibadah Korban. Sebanyak 53 ekor lembu telah dikorbankan untuk Wilayah Selatan Filipina yang meliputi:

1. Sulu , 10 ekor (dilaksanakan pada hari raya pertama: 1/9/2017)

2. Tawi-Tawi, 5 ekor (dilaksanakan pada hari raya kedua: 2/9/2017

3. Marawi, 38 ekor (dilaksanakan pada hari raya keempat: 4/9/2017)

Kami juga mendapat kerjasama langsung dengan Ngo tempatan di sana iaitu Ngo MINSUPALA termasuk bantuan dari beberapa Ngo Non Muslim yang lain. Indahnya di sana, Muslim dan Non Muslim berganding bahu, bersatu untuk menjayakan Misi Korban ini samada dari sudut pengagihan dan proses menyediakan juadah. Muslim dan Non Muslim ibarat satu keluarga, tiadalah permasalahan dan kami saling menghormati antara satu dan yang lain.

‘team’ HaRUM dan pimpinan NGO MINSPALA

Di sana juga, HaRUM mendapat perhatian khusus daripada Department of Social Welfare and Development – DSWD (agensi kerajaan Filipina yang menguruskan penempatan sementara untuk mangsa-mangsa krisis) . Pihak mereka memaklumkan bahawa HaRUM adalah Ngo luar negara pertama yang tiba memberikan bantuan kepada mangsa-mangsa krisis Marawi yang ditempat di beberapa pusat perlindungan sementara.

Sebenarnya, team’ HaRUM telah datang ke Marawi sebelum ini untuk misi kajian lapangan. Kujungan lepas lebih ‘rare’ kerana betul –betul kami berada di lapangan. Kami pernah tersesat ketika di Marawi serta berada dalam keadaan yang genting. Bayangkan, sebaik sahaja kami berangkat dari suatu tempat, 5 min kemudian bom menyinggah dan memusnahkan tempat itu. Masih panjang nyawa kami. 5 min yang berharga ! 

lokasi Iligan City dan Marawi

Sepanjang misi di sana, kami ditempatkan di rumah kerajaan dan bersebelahannya adalah rumah mantan Presiden Filipina ke-9, Diosdado Macapagal (ayah kepada Presiden Gloria Macapagal Arroyo). Lokasi penginapan kami di Iligan City adalah lebih kurang 1 jam 30 minit menghala ke tempat perang.   

Cabaran kami di sini, dimana-mana tempat ada ‘check point’ dan kami melalui pemeriksaan yang ketat. Pernah suatu ketika, kumpulan askar menahan dan bertanya kami dari mana, mungkin mereka merasakan kami bukan orang tempatan. Ya la, kami pun cakap bahasa melayu atau inggeris sahaja (tidak pandai bahasa tempatan). Kami jawab, 

“We are from Malaysia, we come here to help”

Muka bengis mereka bertukar dan terus menyambut, 

“welcome, thank you for your humanity”

Pihak askar memang patut menaruh curiga terhadap orang luar lebih –lebih lagi sebahagian ahli moute Group terdiri dari orang luar yang datang atas semangat ‘jihad’ termasuk dari Malaysia. Sebenarnya, ‘membocorkan’ bahawa kami adalah orang Malaysia bukan jawapan selamat juga. Oleh kerana, kami datang secara rasmi dan ada hubungan kerjasama dengan ngo-ngo tempatan, tambah lagi ‘muka simpati’, pihak askar melayan kami dengan baik. 

  

Apa Cerita di Marawi ?

Bermula 23 Mei 2017, telah berlakunya peperangan di Bandar Marawi  antara askar kerajaan (AFP) dengan kumpulan Moute Group – ISIS. Perang yang bermula pada 23 mei 2017 telah meninggalkan kerosakan yang sangat fatal dan mengakibatkan seramai 360,000 penduduk kehilangan tempat tinggal. Bandar Marawi yang 98% penduduknya adalah muslim telah terjejas teruk hingga ramai penduduk menjadi pelarian.  Ini antara gambar di lapangan yang kami perolehi :

Merujuk maklumat dari Department of Social Welfare and Development (DSDW), konflik ini telah menyebabkan 359,680 penduduk Marawi kehilangan tempat tinggal (maklumat 2 Ogos 2017). 336,033 (93%) dari jumlah penduduk itu tinggal bersama ahli keluarga dan kawan sementara baki 23,647 berteduh di 75 buah pusat perlindungan di provinsi Lanao del Sur dan Lanao del Norte. 

Perang Marawi mendapat liputan CNN

Apa yang mengecewakan, konflik di sana kurang mendapat liputan. Rata-rata rakyat Malaysia tidak tahu atau tidak mendapat maklumat termasuk warga Malaysia di Sabah (jiran paling dekat). Mungkin boleh saya sebutkan disini, sebahagian besar rakyat kita lebih ‘aware’ isu-isu atau konflik yang berlaku di tanah arab. Ya, jika ke sana atau cakna isu tanah arab, nampak lebih ‘rare’ berbanding isu atau konflik di ASEAN. Mungkin saya salah. Konflik Marawi adalah isu yang besar pada sudut keselamatan kerana sudah secara rasmi kemasukan jarum ISIS di wilayah nusantara. Ini sangat mengancam dan ancaman ini paling hampir dengan negara kita lantaran faktor kejiranan geografi. Jika tidak di atasi dengan hemah, akan mengakibatkan lagi kebanjiran pelarian di Sabah dan lebih teruk adalah ancaman ISIS. Justeru itu, saya tinggalkan persoalan ini kepada para pembaca. 

Saya yang berpeluang menemu ramah penduduk di sini terasa sangat pilu, kerana mereka tidak pernah, sesekali tidak pernah terbayang mereka terjerumus dalam kancah perang. Satu malam sahaja, hilang harta benda, rumah, perniagaan dan hanya tinggal sehelai sepinggang. Saya bertemu sepasang suami isteri yang tinggal dalam kereta dengan dua anak selepas rumah mereka musnah dalam letupan. Penduduk Marawi majoriti orang Maranau (salah satu etnik di Mindanao) dan etnik ini mempunyai bahasa dan budaya tersendiri. Mereka bukan orang suluk dan bahasa mereka sangat berbeza. 

Tempat Perlindungan Mangsa konflik

Ketika kami menyampaikan bantuan di kem perlindungan pelarian konflik Marawi, kami mendengar mereka menyebut, "Thank You Malaysia".

Keadaan di Pusat Perlindungan sementara

Ia suatu kebanggaan kepada team kami apabila kita berjaya menjadi duta kepada negara tercinta dengan membawa mesej cinta dan keamanan. Barangkali ini adalah sumbangan kami kepada Malaysia. Bak kata patriotik, Usah tanya apa negara lakukan kepada kalian, tetapi tanyakan apa sumbangan kalian kepada negara.

Jelas untuk difahami, para sukarelawan Ngo-Ngo yang melaksanakan misi di luar negara, kita mempunyai tanggungjawab menunjukkan imej Malaysia di mata luar.

Alhamdulillah, hanya Allah sahaja yang tahu perasan kami semua ketika menyampaikan sumbangan kepada mangsa-mangsa Marawi. Kami melihat mereka begitu gembira dan terharu apabila adanya NGO luar negara mereka sanggup datang dan menghulurkan bantuan pada mereka.  Ada sebilangan keluarga juga menyatakan mereka tidak mengharapkan apa - apa pun daripada kami, cukuplah kehadiran kami ini membuat mereka rasa tenang dan mengurangkan bebanan serta tekanan yang mereka hadapi. Ada juga yang terkejut apabila mengetahui yang kami ini daripada Malaysia kerana ramai orang luar yang takut datang kesini kerana faktor keselamatan hatta orang Filipina sendiri pun takut nak datang.

Kenapa Konflik Berterusan Hingga Sudah Masuk 3 bulan? ? Kenapa Tak 'Beres' kan sahaja Moute - ISIS ?

Pada malam akhir sebelum kami bertolak pulang, diadakan majlis keraian bersama petugas-petugas misi korban dan tetamu jemputan. Antara tetamu kehormat yang hadir ialah Leftenan Kolonel Jonjie C Jugilian dari Tentera Filipina (AFP) yang mewakili Batalion 549, satu Batalion yang ditugaskan untuk Marawi.

Ketika menikmati makan malam, kami berbual - bual tentang isu semasa dan kami mengambil peluang bertanya kepada beliau berhubung Isu Marawi. Menurut beliau, konflik ini bukan isu perang agama. kami di Filipina tiada isu pertembungan agama dan kami hidup sangat harmoni. Menurut beliau, anak buah jagaan beliau ramai Islam yang dan kami sangat menghormati antara satu sama lain.

Lef Kolonel (yang duduk) sedang perkenalkan asakar AFP muslim yang dibawah batalionnya. Mesejnya, kami sangat harmoni walau berbeza agama

Rakyat Filipina memahami bahawa tindakan militan Moute Group tidak mewakili imej Islam dan tidak ada keperluan untuk berdendam terhadap muslim.

Ia isu 'interest', yakni minat satu pihak untuk menguasai Bandar Marawi  secara mutlak dan mendapat sokongan IS. katanya, Marawi City adalah satu-satunya bandaraya Islam di Filipina, setiap barangay (ibarat kampung di Malaysia) mempunyai 3 masjid dan hal istimewa ini tidak ada di tempat lain. Mungkin antara sebab itu, Moute Group memilih Marawi City sebagai tempat perang awal.

Kami bertanya lagi, kenapa  isu ini masih berpanjangan? sudah masuk 3 bulan tetapi peperangan masih berterusan?

Beliau menjawab, Moute Group menahan ramai tebusan dan tebusan itu juga muslim. Situasi ini menyebabkan kesukaran kepada pihak Kerajaan kerana Presiden mengarahkan satu nyawa tebusan tetap nyawa dan berharga. Kita tidak akan korbankan nyawa rakyat kita walaupun tebusan itu Islam. Kerana ini bukan peperangan antara rakyat terhadap Kerajaan tetapi puak militan yang turut terdiri orang luar.

Faktor kedua adalah Moute berlindung di Masjid. Masjid dijadikan Markas Ketenteraan mereka sehingga askar Kerajaan tidak dapat menyerang mereka. Ini kerana jika tentera Kerajaan serang Masjid, maka tidak mustahil Moute Group dan cabang media mereka akan memainkan sentimen Kerajaan hancurkan masjid. Maka Kerajaan tidak ada pilihan.

Sebenarnya Kerajaan ada pilihan dengan melancarkan serangan terus kepada ahli moute tetapi memikirkan nyawa tebusan dan masjid, pihak kerajaan tidak bercadang menggunakan cara itu.

Adakah Isu ini akan pulih?, soal kami. Beliau meminta doa dari kami dan katanya akan ada perkembangan positif.

Itu antara ‘point’ penting dari perbualan kami yang hampir 1 jam. 

Dalam satu ucapan, Presiden Filipina Duterte pernah memohon maaf kerana terpaksa melancarkan serangan tentera dari udara dan darat secara besaran walaupun ia akan menghancur bandar Marawi, tiada pilihan baginya demi menghapuskan Moute-ISIS yang masih kuat bertahan. antara petikan ucapan Duterte,

 "ninyo ako sa nangyari sa (Forgive me for what happened to)". 

Duterte juga telah memperuntukkan bajet 20bilion peso untuk membangunkan kembali Marawi City setelah pengganas berjaya ditumpaskan.

Ucapan Cinta 

Pada malam keraian yang sama juga, saya telah diamanahkan untuk menyampaikan sedikit ucapan kepada tetamu dan para sukarelawan. Leftenan Kolonel turut mendengar. “apa ya mahu cakap”, bisik hati saya. Selalunya saya berceramah dalam bahasa melayu, jadi bimbang juga sebab perlu sampaikan ucapan dalam bahasa Inggeris. Berbual dan berucap berbeza tu !. ala kullihal, Alhamdulillah berlangsung dengan baik.  Antara ucapan saya, 

 “For the first time in My Life i saw Muslims and Non-Muslims working hand in hand to ensure the success of this program. As you know, Qurban is synonym to Muslim but we are all here despite the differences in religion for a common goal, spreading love and peace for all. 

"The effort from everyone despite the differences has shown that we could all bring peace back again.”

“Great Effort from everyone. You all did great things today”

Saya berucap lagi, 

“This is the beauty of the Philippines, the Muslims and the Non-Muslims live peacefully with high tolerance and love with each other. We at HaRUM urge everyone here in the Philippines to maintain its peacefulness because this is what makes the Philippines so special. We have witnessed ourselves, it’s beauty and its peacefulness ever since our first humanitarian mission here in Southern Philippines since 2012.”

“HARUM and our friend MINSUPALA are just names to two organizations here. It’s just a form. Few days ago, We came here as volunteers, but today we are here, as a one FAMILY.”

“We are working together today as a family, We are gathering together today as one family.

In the past, we have been bonded with similar history, cultures and heritage. Also some of are related by blood. If we look at each other, we look much a like.”

“We might be different but actually we are same”

“nai iba man ang lahi pero i isa ang layunin” (tagalog)

“This goes accordingly with Harum objectives. Our mission is to reunite families and societies which shares the common goal values, race, language of love, cultures, socioeconomic and others.”

Our beloved prophet Muhammad Pbuh said :

“None of you has faith until he loves for his brother what he loves for himself ” (HR Bukhari)

“Every human being deserves a share of empathy and compassion, regardless of their religious choices. If the Muslims and others united upon this principle, love, compassion, peace and justice would be spread throughout the earth.”

“And last but not least, we  all Malaysians, hope that the conflict in Marawi will be solved the soonest possible, In shaa Allah. We strongly believe that there is always a hope for peace in Marawi.”

Pangako Sayo !

Salam Cinta & Keamanan

Madam Violy memeluk Islam

Lebih manis. dalam program kemanusiaan kali ini, ibu angkat saya, madam Violy telah memeluk Islam, dan Allah telah memberi peluang kepada saya mengislamkan ibu angkat kristian saya sendiri yang saya kenal sejak awal tahun lepas (2017) ketika misi dakwah saya di Zamboanga City (bandar Utama di Mindanao). 

Agar artikel ini tidak terlalu panjang, boleh baca kisah pertemuan saya dengan ibu kristian ini di blog saya, http://angahsunan.blogspot.my/2017/04/a-kristian-woman-came-with-tears-but.html

7 bulan kemudian, kami bersua kembali secara zahir di misi Tulong Marawi selepas hanya berhubung  melalui media sosial. Peristiwa indah  ini berlaku ketika dalam perjalanan dari Iligan City ke lapangan Terbang Cagayan De Oro, Selatan Filipina. 

Kami berdialog hampir 2 jam sebelum Madam Violy menyuarakan hasratnya untuk ‘convert’. Selain berpuas hati dengan penjelasan, beliau amat tertarik dengan akhlak yang kami pamerkan. Bukan saya kata ya, ini pengakuan dari beliau. Meskipun kami pergi atas wajah Ngo bukan wajah agamawan, tetapi kami berpegang dengan nasihat guru kami yang sering menasihati kami agar membawa mesej adab, cinta dan kemanusiaan atas apa wasilah. Memberi cinta juga dakwah. Bahkan senjata yang ampuh menusuk jiwa manusia berbanding lidah yang tak bertulang. 

“dalam misi bantuan, pamerkan akhlak yang baik dan sebarkan cinta serta salaman”, pesan Guru kami

Dalam penjelasan saya, saya sebut yang saya tidak selesa dengan istilah ‘convert’. Saya katakan yang beliau tidak perlu ‘convert’ kerana hasil perbincangan kami, jelas dia sudah ada kepercayaan kepada Allah.

“mom, you don’t need to convert, you just add your belief in Prophet Muhammad (pbuh). You already believe in Allah, believe in Jesus Christ as we do. We (muslims) love Jesus too but we Muslims believe that Jesus (called "Isa" in Arabic) was a prophet of God, was born to a virgin (Mary) and Jesus is not the son of Allah. "

Saya melanjutkan lagi, 

“if you are ready to believe what we are believe, you are muslimah mom”

Madam Violy menangis teresak-resak dan mengangguk-angguk memahami.

Saya bertanya lagi,

“So, mom, are you serious?”

Madam Violy:

“yes I’am. I want to be muslimah”

Saya terus, 

“Mom, follow my words. First in Arabic then in English. I will guide you. These people are witnesses. 

“Asyhadu An La Ilaha Iallah Wa Asyahadu Anna Muhammadar Rasulullah

I bear witness that there is no god but Allah and I bear witness Muhammad is the messenger of Allah”

Madam violy, “Asyhadu An La Ilaha Iallah Wa Asyahadu Anna Muhammadar Rasulullah

I bear witness that there is no god but Allah and I bear witness Muhammad is the messenger of Allah”

Suasana ketika itu sangat sayu. Semua orang di dalam van menangis. Pemandu kami turut menangis. Syukur kepada Allah. 

Penulis bersama Madam Violy selepas keislaman beliau

Selepas doa dan perdengarkan bacaan al Quran kepada madam Violy, ‘team’ kami menghadiahkan beberapa alunan selawat dan qasidah.

Usai kami mengalunkan solawat, lalu beliau bertanya, "alunan apa yang kalian alunkan tadi? Sehingga aku merasakan rindu pada seseorang dan aku meyakini bahawa seseorang itu terlebih dahulu merinduiku. Ia menjadikan aku makin kuat dan yakin pada agama ini".

Lantas, kami menjawab: Dialah Nabi Kita Muhammad Sollallahu alaihi wasallam.

Sekali lagi, suasana semakin sayu. Air mata madam Violy semakin deras turun.

Hakikatnya, Selatan Filipina dan Filipina itu sendiri adalah wilayah Islam. Mereka sendiri mengakui bahawa nenek moyang mereka dahulunya Islam. Akibat penjajahan Sepanyol yang meneruskan agenda perang salib, misi kristianisasi adalah keutamaan. Maka tidak hairan Sepanyol banyak menghabiskan masa dan tenaga dalam pelbagai peperangan dan siri serangan terhadap muslim di Filipina bermula  abad 15. Mereka yang pertahankan akidah berundur ke selatan dan Sepanyol pula hanya berjaya di utara lantaran benteng akidah dan jihad yang kental di selatan.

Orang Filipina akhirnya hilang jati diri. Mukanya melayu, bahasanya Inggeris (selain tagalog) dan namanya dalam bahasa Latin - Sepanyol. Kesultanan mereka juga hilang kekuasaan

Oleh kerana itu, orang disini bergurau, kalau orang kristian di Filipina (khususnya Selatan Filipina) masuk Islam, mereka sebenarnya balik kepada asal.

Marawi Sekarang

Saya difahamkan bahawa perang itu sudah tamat. Moute Group mengalami kekalahan dan tidak lagi upaya melakukan serangan. Lebih 1000 orang dari kalangan militan, tentera kerajaan dan orang awam telah terkorban dalam perang Marawi.

Presiden Filipina, Duterte telah mengumumkan Marawi telah bebas dari pengaruh terroris pada 17 oktober 2017 selepas perang 153 hari.  Antara sebab awal saya tidak menulis cerita di Marawi kerana saya agak kesibukan selepas pulang dari sana, dan telah dapat khabar perang sudah tamat, maka saya berasa tiada keperluan lagi menulis. Namun, atas cadangan sahabat-sahabat yang berpendapat agar saya menulis perkongsian ini kerana pengalaman akan sentiasa relevan.

Kedatipun perang sudah tamat, harga yang dibayar tersangat mahal. Bandar Marawi lumpuh sepenuhnya.

Kesan peperangan Marawi. Sumber gambar : Reuters

Tidak hanya melalui media, saya bertanya juga apa perkembangan Marawi  melalui sahabat-sahabat Ngo di sana, dan mereka me’respon’,

Perang Marawi telah tamat, namun masih terdapat saki baki di bukit. Mereka (Moute Group) tidak lagi kuat dan tidak mampu melancarkan serangan. 50% Penduduk masih menumpang di pusat perlindungan, 30% menumpang dengan keluarga dan 20% sudah pulang ke Marawi dan membina rumah. Moute Group sudah tiada dan mereka berselerak sana sini. 300 ahli kumpulan mereka yang terdiri dari orang Indonesia, arab termasuk Malaysia terkorban dalam perang. 

Akhir dari saya, terima kasih tidak terhingga kepada presiden HaRUM, YM Tuan Sayed Khairul dan ‘team’ yang menjemput saya sertai misi Tulong Marawi.Tidak lupa kepada bro Gamz dari Ngo MINSUPALA dan rakan – rakan seperjuangan di Mindanao. Terima kasih tidak terhingga kepada para pembaca. Tanpa sokongan anda, siapa lah saya. 

Sekian, 

I'm Angah Sunan, sukarelawan projek Tulong Marawi NOW 2017 yang dianjurkan oleh Ngo Minsupala Realm Integration For Diversity Inc (MINSUPALA) - Filipina dengan kerjasama Ngo Pertubuhan Kekeluargaan Rumpun Nusantara (HaRUM) - Malaysia.

angahsunan.blogspot.my

Rujukan, 

1. http://m.philstar.com/314191/show/ebbe7df4e37d59bc8aa5db7c1e44589b/?
2. http://www.eaglenews.ph/featured-news/president-duterte-says-sorry-to-maranaos-vows-to-rebuild-marawi-as-he-visits-evacuees-in-iligan-city/
3. http://www.straitstimes.com/asia/se-asia/philippines-declares-end-of-marawi-war
4. www. harum.org.my
5. Pengalaman penulis di lapangan
6. Temu ramah dengan penduduk tempatan

Cerita Dari Pontianak : Paduka Nurul Alam

Telah berkata Sayyid Syarif Abdur Rahman Al Qadri, "Berhenti perang kerana sekalian hantu dan syaitan (Pontianak) yang berbuai pada malam hari di pulau itu telah habis lari, janganlah tuan-tuan takut, marilah kita turun menebas pulau itu''.

Pada awal tahun 2014, saya telah bermusafir ke daerah Pontianak di Kalimantan Barat (KALBAR). Ketika itu saya dan rombongan menjadi tamu kepada Kiyai Syarif Hidayatullah, pimpinan Jemaah Ahli Tarekah Muktabarah Nahdatul Ulama’ (JATMAN) Kalimantan Barat yang ketika itu mengadakan majlis sambutan Maulidur Rasul. Kami sangat beruntung, kerana turut menyertai rombongan kami ialah Al-Marhum Tuan Guru Baba Abdul Aziz Al-Fathoni.  

Detik itu merupakan kali terakhir saya dapat berjumpa dan berkhidmat dengan almarhum Baba Abdul Aziz yang kembali ke Rahmatullah selepas satu minggu pulang dari Pontianak. Pemergian Ulama’ al Fathani yang bermukim di Makkah selama 22 tahun adalah satu kehilangan besar untuk ummah. Sebaik mendapat khabar pemergian almarhum Tuan Guru waktu tengah malam, saya langsung ke Pattani dari Shah Alam. Moga Allah tempatkan almarhum Baba bersama para kekasihNya.

Berbalik kepada permusafiran, saya memulakan perjalanan ke Pontianak melalui Sarawak. Bermula dari Bandar Kuching. saya menaiki bas ekspres meredah sempadan selepas lebih kurang 2 jam di dalam bas.  Selesai cop passport dan ‘scan’ bagasi di sempadan Sarawak – Kalimantan, bas kembali menyambung perjalanan. Jalan raya yang tidak berturap dengan baik menyebabkan bas dipandu sangat perlahan. Mujurlah, ‘air-cond’ bas berfungsi dengan baik. Bukan apa, terdapat bas yang ‘air-cond’nya rosak. Perjalanan bertemani hujan peluh !. Ketika dalam bas, saya sempat mencuri mata melihat perkampungan Dayak yang boleh dilihat dari jendela bas. Suku Dayak adalah antara suku yang digeruni di Indonesia kerana terkenal dengan ilmu hitam yang sudah banyak ‘menewaskan’ orang.

Alhamdulillah,  selepas 12 jam berada di bangku bas, akhirnya kami tiba di tempat penginapan pada lewat malam. Masing-masing ‘capek’ (kepenatan). Sementara itu, Almarhum Tuan Guru Baba Abdul Aziz yang menaiki pesawat dari Kuching ke Pontianak tiba lebih awal bersama beberapa orang murid beliau.  

Setelah beberapa hari acara maulid, kami mengambil peluang menziarahi tempat-tempat bersejarah sekitar Kota Pontianak. Saya kurang pasti kenapa saya agak lambat untuk menulis travelog saya di Pontianak, mungkin kerana saya tidak ketemu gambar-gambar saya di Pontianak, apatah lagi gambar saya bersama Pontianak (gurauan) kerana saya agak ralat menulis tanpa gambar sebenarnya. Untuk pengetahuan sahabat, ribuan gambar simpanan saya hilang akibat masalah teknikal. Moga ada kesempatan ke sana lagi.  

A'la kulli hal beberapa hari ini cerita tentang Kesultanan Pontianak singgah ke benak fikiran saya setelah ada sahabat bertanya tentang sejarah di sana. Saya yang pernah ke sana terpanggil untuk memberikan ‘respon’ terhadap pertanyaan sahabat dan tidak semena-mena telah menjadi tulisan yang panjang lebar. Terima kasih sahabat !.

Di Pontianak, saya juga sempat menziarahi Keraton (Istana) Kesultanan Pontianak, namanya Istana Kadariah yang terletak di Kecamatan Pontianak Timur Selain itu, saya juga menziarahi Makam Sultan – Sultan Kesultanan Pontianak dan Makam Habib Husein Al Qadri. Saya juga tidak lepaskan peluang melawat Tugu Khatulistiwa dan Masjid Jami’ Pontianak yang tersergam indah serta Istana Amantubillah di Kecamatan Mempawah Timur peninggalan Kesultanan Mempawah.

Kota Pontianak

Kota Pontianak dianggap pintu gerbang Kalimantan Barat kerana lokasinya yang stratergik. Kota ini berada di persimpangan sungai, terbahagi wilayahnya kepada beberapa bahagian yakni Pontianak Timur, Pontianak Utara, Pontianak Barat dan Pontianak Selatan. Kota Pontianak yang merupakan ibu kota provinsi Kalimantan Barat juga adalah kota migrasi dan juga tempat urbaniasasi penduduk dari daerah luar. Oleh kerna itu, kependudukan di sini bercampur pelbagai bangsa dan etnik. Menurut kajian Enirahayul, ada tiga faktor yang menyebabkan kota Pontianak menjadi pilihan, pertama, kerana ia pusat pemerintahan Kalimatan Barat. Kedua, kedudukannya sebagai kota perdagangan dan ketiga ialah tempat pelabuhan. Sebahagian besar penduduknya adalah beragama Islam.

Peta Pontianak Di Kalimantan Barat

Kesultanan Pontianak

Kesultanan Pontianak adalah Kesultanan di Kalimantan Barat yang diasaskan pada 23 Oktober 1771M bersamaan 27 Rejab 1185H. Sejarah Kalimantan Barat mencatatkan Kesultanan Pontianak adalah kesultanan terakhir yang tertegak di wilayah tersebut. Ini kerana, tiada lagi Kerajaan atau Kesultanan yang berdiri selepas Kesultanan Pontianak.

Kesultanan Pontianak berasal dari hutan belantara yang berada di persimpangan tiga sungai iaitu sungai Landak, Sungai Kapuas, dan Sungai Kapuas Kecil.

Istana Kadriah Kesultanan Pontianak

Kesultanan termuda ini telah meninggalan warisan dan sejarah yang unik. Kendatipun, Kesultanan ini boleh dianggap adik  bongsu kepada Kesultanan lain yang lebih tua, tetapi ia mampu berperanan menjadi penyatu dan kunci serta memimpin kesultanan lain di wilayah Kalimantan Barat ketika hayatnya. Kesultanan Pontianak juga dikenali dengan nama Kesultanan Qadriah sempena nama kabilah pengasasnya iaitu Al Qadri.

Tempoh pemerintahan kesultanan Pontianak tidak lama hanya 179 tahun, dan diperintah oleh 8 generasi sultan dari dinasti Al Qadri cuma, sejak kelahirannya 1771M hingga ke Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia 1945 M. Setelah itu, kesultanan ini tidak lebih dari sekadar warisan budaya yang tidak mempunyai kekuasaan politik apapun lagi .

Pengasas Kesultanan Pontianak

Kesultanan pontianak ini didirikan oleh Sultan Sayyid Syarif Abdul Rahman Bin Al Habib Husein Al Qadri (kadang-kadang dieja Al Kadrie). Ayahanda baginda, Al Habib Sayyid Husein Al Qadri, adalah seorang Ulama’ besar berketurunan Sayyid dari keturunan ahlul bait (baca: keturunan ke-34 Rasulullah saw) dan penyebar agama Islam yang berasal dari Hadramaut, Yaman Selatan. 

Habib Husein mengembara dari kampung halamannya ke pelbagai tempat untuk berdakwah hingga ke wilayah Nusantara ini. Banyak tempat yang pernah Habib Husein kunjungi seperti Aceh dan Semarang, Kemudian kembali berlayar ke Kerajaan Matan pada tahun 1731 M berdasarkan dokumen Belanda yang ditulis oleh Martinus Nijhoff pada 1925.

Di Matan, ternyata susuk Habib Husein diterima dan disenangi penduduk setempat hingga ke pemerintah. Lalu, Habib Husen Al Qadri dilantik menjadi Qadhi (Hakim) dalam pengedalian hukum hakam Kerajaan Matan. Di Matan, Habib Husein menikahi seorang putri Sultan Muhammad Zainuddin (Sultan Matan) yang bernama Nyai Tua. Pernikahan Habib Husein dengan Nyai Tua ini yang melahirkan Syarif Abdul Rahman Al Qadri.

Setelah menetap beberapa tahun di Matan, Habib Husein dan Syarif Abdul Rahman Al Qadri berhijrah ke Kerajaan Mempawah yang diperintah oleh Panembahan Adijaya anak Opu Daeng Manambon untuk melanjutkan dakwah syi’ar islam.

Di Mempawah Syarif Abdul Rahman Al Qadri, berumur 18 tahun ketika itu telah dikahwinkan dengan Utin Candramidi, puteri Opu Daeng Manambon dengan Puteri Kusumba.  Setelah perkawinannya dengan Utin Candramidi, Syarif Abdul Rahman bergelar Pangeran Syarif Abdul Rahman Al Qadri. Beliau adalah pedagang, perantau, pelayar dan ulama penyebar ajaran Islam seperti Ayahnya.

Suatu hari, bertarikh 11 Rabiulakhir 1185 H/24 Jun 1771 M, sekembali Syarif Abdur Rahman dari merantau,  Tuan Besar Mempawah juga ayahandanya, Habib Husein Al Qadri telah kembali ke Rahmatullah.

Pemergian Ayahnya sangat memberi kesan kepada Syarif Abdul Rahman dan telah mendorong beliau berhijrah mencari tempat yang bukan sahaja sebagai pusat perdagangan akan tetapi lebih tepat sebenarnya pusat pemerintahan baru.

Pada 14 Rejab 1185 H bersamaan 23 Oktober 1771 M, Syarif Abdul Rahman telah berangkat meninggalkan Mempawah dengan 14 buah perahu kecil. Beliau tiba di suatu sungai kira-kira waktu malam.

Keesokan harinya, Syarif Abdur Rahman pun masuk ke Selat Pontianak dan berhenti di situ selama lima malam. Pada hari Rabu kira-kira pukul 4.00 pagi.

Saya masih ingat Supir (pemandu) kami bercerita,

“Pak, semasa pembukaan hutan, datangnya makhluk-mahkhluk yang dipanggil Pontianak mengganggu rombongan terutama waktu malam. Suara mengilai mereka juga selalu kendengaran. Bukan itu sahaja, susuk mereka memang nampak”

Supir kami terus menyambung,

“apabila sampai ke pengetahuan Syarif Abdul Rahman Al Qadri, Syarif Abdul Rahman Al Qadri membawa sebuah meriam besar ke tengah hutan tersebut. Beliau kemudian menyalakan meriam itu ke sekumpulan Pontianak supaya Pontianak itu ketakutan. Stategi beliau berjaya dan Pontianak beransur-ansur hilang”

“okay pak, untuk pengetahuan bapak,  meriam yang digunakan menakutkan sekumpulan pontianak masih tersimpan di hadapan Istana Kadriah”, tutur supir.

Kami yang memang dalam perjalanan ke Istana Kadriah terasa tidak sabar untuk melihat meriam yang dimaksudkan.  

“Ganas betul pontinak di sini, sampai kena guna meriam”, bisik hati saya.

“Macam Maya Karin tak Pontianak tu”, Tanya seorang sahabat saya secara berseloroh.

saya jawab, “kalau Pontianak macam Maya Karin, ramai la pergi tangkap pontianak……tapi ada berani ke”.

Kami tergelak beramai-ramai. 

Meriam yang digunakan Syarif Abdul Rahman untuk menakutkan Pontianak. Ia masih tersimpan hingga kini di hadapan Istana

Tamatnya gangguan Pontianak, hutan belantara yang memenuhi pulau itu ditebas dengan jayanya. Setelah habis ditebas, di dirikan sebuah rumah dan sebuah balai. Proses itu mengambil masa lapan hari dan di dalam tempoh tersebut, Syarif Abdul Rahman kembali ke Mempawah mengambil sebuah kapal dan sebuah tiang sambung. Tarikh 4 Ramadhan 1185 H/11 Disember 1771 M Syarif Abdul Rahman pindah ke pulau itu.

Hari Isnin, 8 Syaaban 1192 H bersamaan 1 September 1778 M, Syarif Abdul Rahman Al Qadri diangkat menjadi Sultan bagi Kesultanan baru di tengah hutan itu kemudian Baginda menamakan dengan nama ‘Pontianak’ merujuk wilayah kekuasaannya mengambil sempena peristiwa gangguan susuk Kuntilanak ketika pembukaan hutan. Hal ini menjadi asal usul nama Kota Pontianak.

Tak dinafikan, disana ada versi lain kenapa nama ‘Pontianak’ diangkat menjadi nama Kesultanan.  Sebagai contoh, penamaan nama Pontianak dikatakan juga dari kata Ayunan Anak, atau berasal dari Pohon Punti. Ada juga menyebut berasal dari pontian yang bermaksud tempat perhentian dan lain-lain. 

Cumanya, sejarah sekumpulan Pontianak (atau kuntilanak) itu sendiri menjadi sebab penamaan Kesultanan Pontianak lebih masyhur dan menjadi cerita yang diwariskan dari satu generasi ke generasi. 

Tersebut di dalam salah satu manuskrip yang berasal dari tulisan Syarif Abu Bakar Al Kadrie (cicit Sultan Pontianak pertama) yang bertarikh 28 Rabiulakhir 1350H bersamaan 9 September 1931M, 

Telah berkata Sayyid Syarif Abdur Rahman Al Qadri, "Berhenti perang kerana sekalian hantu dan syaitan (Pontianak) yang berbuai pada malam hari di pulau itu telah habis lari, janganlah tuan-tuan takut, marilah kita turun menebas pulau itu''.

Nak cakap terima kasih ke tidak ya kepada Pontianak yang menjadi sebab kepada nama tersebut. Terserah la yer ! (gurauan). 

Pertabalan Al Qadri

Menjadi adat, sesebuah kerajaan adalah dikira berdaulat apabila adanya pengiktirafan Kerajaan atau kesultanan yang lain. Kesultanan Pontianak tidak terkecuali. Maka telah datang Raja Haji Ibni Daeng Chelak (baca : As Syahid Raja Haji Fisabililah), Yang dipertuan Muda Riau yang keeempat (1727-1784M) untuk meneliti karisma dan tuah Syarif Abdul Rahman Al Qadri serta menyelidik pandangan rakyat. Apabila semua penduduk Pontianak bersetuju pelantikan Syarif Abdul Rahman, Raja Haji mengirim utusan ke negeri sekitar iaitu Mempawah, Matan, Landak dan Kubu. Raja-Raja negeri tersebut memberi perkenan dan restu pelantikan. 

Susulan itu, pada tarikh yang tersebut (Isnin, 8 Syaaban 1192 H bersamaan 1 September 1778 M), telah berhimpun sekalian tuan-tuan sayyid, para raja dan rakyat negeri Pontianak menyaksi pertabalan Syarif Abdul Rahman Al Qadri.

Raja Haji yang juga merupakan adinda Sultan Salahuddin (Sultan Selangor pertama) bertitah,  bertitah, 

“Adapun kami memberitahu kepada sekalian tuan-tuan sayid, raja-raja, dan sekalian isi negeri Pontianak ini, pada hari ini, Paduka Pangeran Syarif Abdur Rahman Nur Allam kita sahkan berpangkat dengan nama Paduka Sultan Syarif Abdur Rahman al-Qadri, iaitu raja di atas takhta kerajaan Negeri Pontianak, demikianlah adanya''

Saya meneka kedatangan dan restu daulat dari Raja Haji kepada Syarif Abdul Rahman Al Qadrie adalah kerana faktor hubungan kekeluargaan. Raja Haji Bin Daeng Chelak adalah sepupu kepada isteri Syarif Abdul Rahman Al Qadri iaitu Utain Candra Maidi Bt Daeng Menambon kerana Ayahanda mereka berdua (Daeng Chelak dan Daeng Menambon) adalah adik beradik. Daeng Chelak dan Daeng Manambon mempunyai 3 saudara lelaki lagi iaitu Daeng Merewah, Daeng Perani dan Daeng Kemasi. Kelima putera Oppu Tendri Bura Dilaga dari Kesultanan Luwu’-Bugis merupakan lima saudara agung yang pernah dilahirkan di Nusantara ini. kelima-lima mereka merupakan pelayar hebat yang telah memainkan peranan penting dalam aspek penyebaran Islam dan kekuasaan politik di Nusantara khusnya di Semenanjung Tanah Melayu, Kalimantan serta Sumatera. 

Maka tertegak Kesultanan Pontianak dari zuriat keturunan Rasulullah   dari kabilah Al Qadri. Dari Yaman, keluarga ini datang berdakwah ke Nusantara. Takdir Allah, dikurniakan Allah akan mereka Al Qadri akan kerajaan. Mereka tidak hanya berdakwah tetapi juga mendirikan kekuasaan.

Baginda Sayyid Syarif Abdul Rahman Al Qadri bin Sayyid Husein ibni Sayyid Ahmad ibni Sayyid Hussein ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Salim ibni Sayyid Aqil ibni Sayyid Abdullah ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Salim ibni Sayyid Ahmad ibni Sayyid Abdul Rahman ibni Sayyid Ali ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Hassan al Muallim ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Hasan ibni Sayyid Ali ibni Muhammad Fakeh Al Muqaddam ibni Ali ibni Muhammad Sahib Mirbath ibni Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammd ibni Alawi ibni Syaikh Ubaidillah ibni Ahmad Muhajir Ibni Isa Ar Rumi ibni Muhammad Al Naqib ibni Ali Al Uraidhi ibni Jaafar As Sadiq ibni Muhammad Al Baqir ibni Ali Zainal Abidin ibni Al Husein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasululilah saw.

Pakar nasab alawiyin di Hadramaut telah mengesahkan salasilah ini. Boleh merujuk Kitab Syamsu Ad Dzhohirah.

Telah memerintah Paduka Sultan Syarif Abdul Rahman Al Qadri Nurul Alam dan keturunannya selama turun temurun hingga Kesultanan Pontianak bergabung menyertai Negara Kesatuan Republik Indonesia selepas Kemerdekaan Indonesia 1945M. Setelah itu, kesultanan ini tidak lagi mempunyai kekuasaan politik, hanya lebih dari sekadar lambang dan warisan budaya yang terikat dengan sumpah panca sila.

Sekian, 

Angah Sunan

angahsunan.blogspot.my

Rujukan, 

1. Kembara penulis di Kalimantan Barat

2. http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2005&dt=0801&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm

3. http://www.kalbariana.web.id/kesultanan-qadariyah-pontianak-perspektif-sejarah-dan-sosiologi-politik-1/

Tragedi Jabidah 1968 : Pembunuhan Beramai-Ramai Pemuda Moro Muslim

“Demi kepentingan cita-cita politik, nyawa manusia menjadi korban”

Tahun 1968M, telah berlaku peristiwa berdarah yang sangat tragis. Pada tahun itu, Seramai 180 orang pemuda beragama Islam yang berusia di antara 18 hingga 30 tahun telah dibunuh secara beramai-ramai di Pulau Corregidor, Filipina. Ia berlaku pada 18 mac 1968. Peristiwa berdarah itu dikenali Pembataian Jabidah. Pemuda Moro yang terbunuh dan kuburnya tidak bertanda itu, dibakar dan sisanya dicampakkan ke laut. 

Saya mula mendengar tragedy ini ketika permusafiran di Mindanao termasuk di Kepulauan Sulu. Di sana, saya mendengar cerita mulut ke mulut telah berlaku pembunuhan beramai-ramai para pemuda Tausuq atau Suluk dan Bajau sekitar 1960an. Saya sekadar mendengar ketika itu, tanpa mencatat secara serius. Beberapa hari ini, saya beranggapan, sudah sampai masa untuk saya berkongsi pengalaman, sketsa umat Islam di Selatan Filipina yang pada saya, kurang pendedahan. Sebut sahaja Mindanao, orang terbayangkan keganasan, radikal, MNLF, penculikan tanpa mengetahui warna warni sebenar sejarah dan keindahan wilayah di sana. 

Sabah Dibawah Bayu Dan Filipina

Sabah, sebuah negeri yang terletak di Pulau Borneo. Sabah mempunyai sempadan dengan Sarawak dan Brunei di bahagian Barat, Kalimantan di Selatan serta Filipina yang dipisahkan laut Sulu dan Sulawesi yang dipisahkan laut Sulawesi. Sementara Filipina adalah negara yang memiliki 7,107 buah pulau bersempadan dengan Sabah. Mempunyai lebih 103 juta penduduk (tahun 2016) dan sebahagian besar iaitu 90% beragama Kristian Katolik. 

Peta Sabah

Sebagaimana Thailand dan Indonesia, Filipina juga merupakan sebuah negara yang mengamalkan demokrasi sejak kejatuhan Rejim Marcos pada tahun 1986 di tangan Corazon Aquino. Walaupun telah mengamalkan demokrasi, namun Filipina masih belum betul-betul stabil kerana masalah rasuah dan kemiskinan menyebabkan sistem demokrasi Filipina sangat lemah. Malah pembunuhan politik merupakan sesuatu yang masih berterusan lantaran pihak tentera juga telah beberapa kali mencuba untuk merampas kuasa.

Tahun 1963M, Sabah telah bergabung dengan Tanah Melayu membentuk Malaysia yang sebelum ini dibawah pengaruh kesultanan Brunei dan Kesultanan Sulu serta Syarikat Berpiagam Borneo Utara British (SBBUB).

Walaupun Sabah sudah menjadi sebahagian Malaysia, hingga kini Sabah masih lagi dituntut oleh Filipina atau dalam erti kata lain Sabah masih lagi dianggap sebahagian daripada Filipina meskipun Presiden Marcos telah berjanji untuk tidak lagi menuntut Sabah tetapi hasrat beliau ini telah digagalkan oleh Kongres Filipina. Mengapakah Kongres tidak mahu ataupun tidak bersetuju melupuskan tuntutan lagi ke atas Sabah?, ini kerana Sabah boleh menjadi isu kepada ahli politik Filipina untuk melonjakkan populariti melalui sentimen-sentimen rakyat kepada mereka. Presiden Duterte ketika kempen politiknya dahulu pernah menyebut beliau akan meneruskan tuntutan Filipina ke atas Sabah.

Filipina menyatakan bahawa Sabah adalah sebahagian dari Filipina berdasarkan tuntutan warisan melalui pertalian tradisi Sabah dengan Kesultanan Sulu. Tuntutan ini adalah sebuah tuntutan yang kurang berasas. Ya, Sabah pernah menjadi sebahagian dari Kesultanan Sulu. Walaubagaimanapun, senario politik Sabah dan Filipina telah berubah sejak penjajah Sepanyol, British dan Amerika menjejakkan kaki mereka ke rantau ini.

Untuk pengetahuan para pembaca yang dihormati, sehingga sekarang, Filipina masih belum mempunyai Konsulat di Sabah bagi menangani pelbagai isu mengenai rakyat mereka di Sabah. Hal ini kerana, sekiranya Filipina membuka konsulat di Sabah, ia bermakna Filipina telah mengiktiraf Sabah sebahagian daripada Malaysia. Malaysia sebagai negara yang terkenal dengan diplomasi yang tinggi sebaliknya pula membuka konsulat di Davao City sejak 1990. Tidak seperti Indonesia, negara jiran itu juga telah membuka Konsulat di Kota Kinabalu Sabah dan telah banyak memudahkan urusan warganegara Indonesia yang bermasalah.

Tragedi Jabidah 1968

Peristiwa itu dipanggil Peristiwa Jabidah. Ia adalah projek rahsia Presiden Filipina ketika itu iaitu Ferdinand Marcos. Ia bermula pada tahun 1967 apabila seramai 180 pemuda tausug dan samal yang direkerut dari Sulu dan Tawi-Tawi berumur antara 18 hingga 30 tahun telah dilatih khas oleh pihak tentera Republik Filipina (AFP) di Pulau Simunul di kepulauan Sulu. Kemudian mereka dipindahkan ke Corregidor atas alasan akan menjalani latihan Komando. Operasi sulit ini dinamakan Freedom Operation (Operasi Merdeka).  Kumpulan Jabidah ditubuhkan bertujuan menyusup dan menyahstabilkan Sabah. Mereka dijadualkan menyerang Sabah atas nama Kesultanan Sulu, dan apabila konflik dan perang tercetus di Sabah, Regim Marcos mempunyai alasan mengambil alih Sabah.  Walaubagaimanapun, rancangan ini telah gagal kerana timbul perasaan tidak puas hati dalam kalangan pemuda-pemuda tersebut yang merasa tertipu dan berakhir dengan pembunuhan mereka yang terlibat. Pemuda Moro yang terbunuh dan kuburnya tidak bertanda itu, dibakar dan sisanya dicampakkan ke laut. Marcos pula menafikan pembabitannya dalam perancangan ini. 

Peringatan Peristiwa Jabidah 1968

Oleh kerana geografi Selatan Filipina dan Sabah sangat dekat, maka hubungan kekeluargaan telah berlaku sejak sekian lama. Disebabkan itu, untuk menyerang Sabah, ia merupakan suatu perkara yang sangat sukar untuk dilakukan oleh para pemuda tausug tersebut. Pada awalnya, mereka itu dijanjikan masa depan yang cerah dengan gaji dan kerjaya dalam pasukan tentera. Janji itu bagaimanapun tidak ditepati. Selepas empat minggu berpindah dari Pulau Simunul, tempat latihan pertama ke Corregidor, Mereka tidak menyangka rupa-rupanya mereka ditugaskan untuk menyerang Sabah. Mereka juga tidak dibayar gaji yang mencukupi dan sering kelewatan serta tidak dilayan dengan baik sebagai manusia.

Pada akhir tahun 1960an juga, berlaku persaingan parti politik yang berpengaruh ketika itu iaitu Parti Liberal (LP) dan Parti Nacionalista (NP) dengan Presiden Ferdinand Marcos bersedia untuk pemilihan semula pada tahun 1969.

Peristiwa pembunuhan beramai-ramai ini telah disaksikan oleh seorang pemuda yang terselamat yang bernama Jibin Arula. Beliau merupakan saksi tunggal sempat melarikan diri terjun ke dalam laut. Beberapa jam kemudian, Jibin Arula telah diselamatkan oleh seorang nelayan dan nelayan tersebut telah membawa beliau ke Bandar Cavite yang ditadbir oleh seorang Gabenor LP yang merupakan sahabat rapat Aquino. Maklumat daripada Jibin telah sampai kepada ahli politik muslim dari parti LP dan termasuk Aquino. Aquino telah menemubual orang yang terselamat itu dan telah menggunakan isu ini untuk menyerang Marcos. Khabar angin pembunuhan itu memberi peluang kepada pemimpin parti liberal pembangkang, Benigno Aquino Jr membocorkan kepada Media.

Liputan awal media massa melaporkan bahawa Marcos bertanggungjawab untuk melatih dan merekrut satu kumpulan orang Islam bagi melancarkan serangan gerila. Para mahasiswa Muslim Moro telah turun mengadakan protes dan tunjuk perasaan selama berminggu-minggu di Manila termasuk yang terlibat ialah Prof Nur Misuari (pengasas MNLF). Marcos mengambil tindakan dan berlaku penangkapan tahanan ahli politik dan orang tertentu pada akhir 1960an.

Ahli politik Islam seperti Haroun Al-Rachid Lucman, Salipada Pendatun dan Salih Ututalum berpendapat bahawa Operasi Merdeka adalah contoh tindakan melulu Ferdinand Marcos yang boleh mengakibatkan perang terhadap Malaysia. Mereka juga mengadu bahawa umat Islam dari Selatan dieksploitasi demi cita-cita politik Marcos. Operasi Merdeka, akhirnya berakhir dengan tragis dalam Pembunuhan Jabidah.

Presiden Marcos terus menafikan pembabitan beliau. Sambil itu, ada siasatan menyebutkan tidak ada bukti jelas mereka dibunuh. Kematian beramai-ramai itu berpunca dari perselisihan faham antara pegawai dan para pemuda yang direkrut tersebut. Bermula tembakan yang tidak sengaja akhirnya mencetus tembakan sesama sendiri. Ada pendapat lain, persitiwa Jabidah itu adalah konspirasi dan rancangan jahat Agensi Perisikan Pusat Amerika Syarikat (CIA) bertujuan menjatuhkan Marcos. Kendatipun tiada siapa dapat membuktikan kebenaran Jabidah, realitinya Marcos memang pernah mempunyai hasrat menggunakan kekerasan bagi mengambil Sabah dari  Malaysia.  

Bukan Kali Pertama

Pembunuhan yang brutal bukan kali pertama melibatkan umat Islam di Selatan Filipina. Telah tercatat dalam sejarah pembunuhan Buq dato pada tahun 1906 dan pembunuhan Buq Basak pada tahun 1911 dan 1913 dan peristiwa-peristiwa lain. Walaupun peristiwa Jabidah bukanlah peristiwa keganasan pertama ke atas umat Islam dan hanya melibatkan jumlah yang kecil tetapi ia merupakan suatu memori hitam umat Islam di sana. Akibatnya, Ia telah menjadi pemangkin kebangkitan semangat pemuda muslim di Mindanao bangkit memperjuangkan hak mereka. Memori peristiwa ini telah menjadi modal emosi sebahagian pemuda muslim dari  Mindanao menubuhkan Moro National Liberation Front (MNLF) atau dalam bahasa melayu Barisan Pembebasan kebangsaan Moro. Setahun kemudian, meletuslah perang membebaskan wilayah selatan yang menuntut kemerdekaan Bangsa Moro, perang yang sehingga kini memakan korban lebih 120,000 nyawa. 

Bukan kali pertama juga, umat Islam dari Selatan Filipina dijadikan alat demi hasrat dan cita-cita sebahagian ahli politik yang jahat termasuk ahli politik beragama Islam. Skrip itu berlangsung sampai sekarang. Peristiwa Lahad Datu adalah termasuk perancangan sebahagian pihak tertentu mempergunakan pemuda tausuq menyerang Sabah dibalik nama Kesultanan Sulu. ‘Sultan’ yang mendakwa Sultan Sulu itu sebenarnya bukan mewakili Kesultanan Sulu kerana terlalu banyak pendakwaan dan pengakuan dari individu-individu mengaku sebagai Sultan. Mereka dipercayai dipergunakan untuk mewujudkan ‘chaos’ sebelum pihak ketiga menuntut dan masuk atas nama penyelesaian.       

Acquino Dan Usaha Keamanan

Beningo Aquino III, mantan Presiden Filipina ke-15 (2010-2016), anak kepada Aquino Jr yang bertanggungjawab membocorkan peristiwa ini pada tahun 1968 pernah mengingatkan rakyat tentang sejarah hitam yang merupakan sebahagian daripada naratif nasional sebuah negara.

Pada tahun 2013, Manila mengadakan acara mengenang ulang tahun ke 45 tahun peristiwa Jabidah

"Saya ada tanggungjawab untuk meneliti sejarah itu demi mencari kebenaran," katanya semasa berucap pada majlis mengenang 45 tahun peristiwa Pembantaian Jabidah pada tahun 2013.

Aquino III yang meneruskan perjuangan ayahnya adalah presiden yang pertama menganjurkan sebuah majlis mengenang peristiwa itu. Beliau telah mengisytiharkan Taman Keamanan Mindanao sebagai tapak sejarah negara. Taman itu diharapkan akan jadi batu tanda bahawa masyarakat Muslim dan Kristian di Mindanao cintakan keamanan. Presiden Aquino III menyebut,

“In March of 1968, my father exposed the Jabidah Massacre, while holding firm to the basic principle that the life of each Filipino is invaluable. In his speech, he said: “The life of a Filipino, no matter how lowly he is… is as important as the life of a high official, as important as the life of a President.”

Dalam ucapannya juga, beliau menegaskan,

“Today, we are here in Corregidor, recalling our past in all humility, as we recognize this truth with our heads held high: whether you are Moro or Christian; Bisaya or Tagalog; Agta, or Ilokano, or Ilonggo; Tausug, Yakan, Maranao, whatever corner of the Philippines you come from, under the flag of a united Philippines, the lives of each and every Filipino have equal worth. I say again: we cannot change the past. We have, however, a responsibility to the present—an obligation to bequeath a much better future to the next generation of Filipinos”

Ada nada ikhlas dalam ucapan Aquino apabila beliau mengatakan mengenang Jabidah akan mengukuhkan lagi usaha kerajaannya untuk menangani masalah di Mindanao. 

Peristiwa tersebut sudah memahat sejarah yang hitam. Ia hadir untuk memberi pengajaran kepada generasi selepas. Tidak pernah ada istilah "terlambat" dalam meluruskan sejarah. Sejarah yang tertinggal atau ditinggalkan, tercicir atau dicicirkan tidak dapat tidak harus dikutip semula. Yang baik di jadikan sempadan, sejarah yang baik dibuat tauladan.

Titipan doa kepada mereka yang terkorban, moga ditempatkan bersama para syuhada. Amin

“Belajar dari Sejarah, bersatu demi Keamanan”

Sekian,

Angah Sunan, LFO Movement

Rujukan,

Syed Muhammad Khairuddin al Junid, Social memory and state−civil society relations in the Philippines: Forgetting and remembering the Jabidah 'massacre, Sage Publication (2013), 

Wan Shawaluddin Wan Hassan, Zaini Othman, Ketidakstabilan Negara Jiran dan Kesannya kepada Keselamatan Malaysia, Sosiohumanika (2009)

http://www.officialgazette.gov.ph/2013/03/18/speech-of-president-aquino-at-the-45th-anniversary-of-jabidah-massacre-march-18-2013-english/   

http://www.astroawani.com/perspektif/jabidah-sabah-dan-pelurusan-sejarah-10400 

Kembara Penulis di Mindanao