Tragedi Jabidah 1968 : Pembunuhan Beramai-Ramai Pemuda Moro Muslim

“Demi kepentingan cita-cita politik, nyawa manusia menjadi korban”

Tahun 1968M, telah berlaku peristiwa berdarah yang sangat tragis. Pada tahun itu, Seramai 180 orang pemuda beragama Islam yang berusia di antara 18 hingga 30 tahun telah dibunuh secara beramai-ramai di Pulau Corregidor, Filipina. Ia berlaku pada 18 mac 1968. Peristiwa berdarah itu dikenali Pembataian Jabidah. Pemuda Moro yang terbunuh dan kuburnya tidak bertanda itu, dibakar dan sisanya dicampakkan ke laut. 

Saya mula mendengar tragedy ini ketika permusafiran di Mindanao termasuk di Kepulauan Sulu. Di sana, saya mendengar cerita mulut ke mulut telah berlaku pembunuhan beramai-ramai para pemuda Tausuq atau Suluk dan Bajau sekitar 1960an. Saya sekadar mendengar ketika itu, tanpa mencatat secara serius. Beberapa hari ini, saya beranggapan, sudah sampai masa untuk saya berkongsi pengalaman, sketsa umat Islam di Selatan Filipina yang pada saya, kurang pendedahan. Sebut sahaja Mindanao, orang terbayangkan keganasan, radikal, MNLF, penculikan tanpa mengetahui warna warni sebenar sejarah dan keindahan wilayah di sana. 

Sabah Dibawah Bayu Dan Filipina

Sabah, sebuah negeri yang terletak di Pulau Borneo. Sabah mempunyai sempadan dengan Sarawak dan Brunei di bahagian Barat, Kalimantan di Selatan serta Filipina yang dipisahkan laut Sulu dan Sulawesi yang dipisahkan laut Sulawesi. Sementara Filipina adalah negara yang memiliki 7,107 buah pulau bersempadan dengan Sabah. Mempunyai lebih 103 juta penduduk (tahun 2016) dan sebahagian besar iaitu 90% beragama Kristian Katolik. 

Peta Sabah

Sebagaimana Thailand dan Indonesia, Filipina juga merupakan sebuah negara yang mengamalkan demokrasi sejak kejatuhan Rejim Marcos pada tahun 1986 di tangan Corazon Aquino. Walaupun telah mengamalkan demokrasi, namun Filipina masih belum betul-betul stabil kerana masalah rasuah dan kemiskinan menyebabkan sistem demokrasi Filipina sangat lemah. Malah pembunuhan politik merupakan sesuatu yang masih berterusan lantaran pihak tentera juga telah beberapa kali mencuba untuk merampas kuasa.

Tahun 1963M, Sabah telah bergabung dengan Tanah Melayu membentuk Malaysia yang sebelum ini dibawah pengaruh kesultanan Brunei dan Kesultanan Sulu serta Syarikat Berpiagam Borneo Utara British (SBBUB).

Walaupun Sabah sudah menjadi sebahagian Malaysia, hingga kini Sabah masih lagi dituntut oleh Filipina atau dalam erti kata lain Sabah masih lagi dianggap sebahagian daripada Filipina meskipun Presiden Marcos telah berjanji untuk tidak lagi menuntut Sabah tetapi hasrat beliau ini telah digagalkan oleh Kongres Filipina. Mengapakah Kongres tidak mahu ataupun tidak bersetuju melupuskan tuntutan lagi ke atas Sabah?, ini kerana Sabah boleh menjadi isu kepada ahli politik Filipina untuk melonjakkan populariti melalui sentimen-sentimen rakyat kepada mereka. Presiden Duterte ketika kempen politiknya dahulu pernah menyebut beliau akan meneruskan tuntutan Filipina ke atas Sabah.

Filipina menyatakan bahawa Sabah adalah sebahagian dari Filipina berdasarkan tuntutan warisan melalui pertalian tradisi Sabah dengan Kesultanan Sulu. Tuntutan ini adalah sebuah tuntutan yang kurang berasas. Ya, Sabah pernah menjadi sebahagian dari Kesultanan Sulu. Walaubagaimanapun, senario politik Sabah dan Filipina telah berubah sejak penjajah Sepanyol, British dan Amerika menjejakkan kaki mereka ke rantau ini.

Untuk pengetahuan para pembaca yang dihormati, sehingga sekarang, Filipina masih belum mempunyai Konsulat di Sabah bagi menangani pelbagai isu mengenai rakyat mereka di Sabah. Hal ini kerana, sekiranya Filipina membuka konsulat di Sabah, ia bermakna Filipina telah mengiktiraf Sabah sebahagian daripada Malaysia. Malaysia sebagai negara yang terkenal dengan diplomasi yang tinggi sebaliknya pula membuka konsulat di Davao City sejak 1990. Tidak seperti Indonesia, negara jiran itu juga telah membuka Konsulat di Kota Kinabalu Sabah dan telah banyak memudahkan urusan warganegara Indonesia yang bermasalah.

Tragedi Jabidah 1968

Peristiwa itu dipanggil Peristiwa Jabidah. Ia adalah projek rahsia Presiden Filipina ketika itu iaitu Ferdinand Marcos. Ia bermula pada tahun 1967 apabila seramai 180 pemuda tausug dan samal yang direkerut dari Sulu dan Tawi-Tawi berumur antara 18 hingga 30 tahun telah dilatih khas oleh pihak tentera Republik Filipina (AFP) di Pulau Simunul di kepulauan Sulu. Kemudian mereka dipindahkan ke Corregidor atas alasan akan menjalani latihan Komando. Operasi sulit ini dinamakan Freedom Operation (Operasi Merdeka).  Kumpulan Jabidah ditubuhkan bertujuan menyusup dan menyahstabilkan Sabah. Mereka dijadualkan menyerang Sabah atas nama Kesultanan Sulu, dan apabila konflik dan perang tercetus di Sabah, Regim Marcos mempunyai alasan mengambil alih Sabah.  Walaubagaimanapun, rancangan ini telah gagal kerana timbul perasaan tidak puas hati dalam kalangan pemuda-pemuda tersebut yang merasa tertipu dan berakhir dengan pembunuhan mereka yang terlibat. Pemuda Moro yang terbunuh dan kuburnya tidak bertanda itu, dibakar dan sisanya dicampakkan ke laut. Marcos pula menafikan pembabitannya dalam perancangan ini. 

Peringatan Peristiwa Jabidah 1968

Oleh kerana geografi Selatan Filipina dan Sabah sangat dekat, maka hubungan kekeluargaan telah berlaku sejak sekian lama. Disebabkan itu, untuk menyerang Sabah, ia merupakan suatu perkara yang sangat sukar untuk dilakukan oleh para pemuda tausug tersebut. Pada awalnya, mereka itu dijanjikan masa depan yang cerah dengan gaji dan kerjaya dalam pasukan tentera. Janji itu bagaimanapun tidak ditepati. Selepas empat minggu berpindah dari Pulau Simunul, tempat latihan pertama ke Corregidor, Mereka tidak menyangka rupa-rupanya mereka ditugaskan untuk menyerang Sabah. Mereka juga tidak dibayar gaji yang mencukupi dan sering kelewatan serta tidak dilayan dengan baik sebagai manusia.

Pada akhir tahun 1960an juga, berlaku persaingan parti politik yang berpengaruh ketika itu iaitu Parti Liberal (LP) dan Parti Nacionalista (NP) dengan Presiden Ferdinand Marcos bersedia untuk pemilihan semula pada tahun 1969.

Peristiwa pembunuhan beramai-ramai ini telah disaksikan oleh seorang pemuda yang terselamat yang bernama Jibin Arula. Beliau merupakan saksi tunggal sempat melarikan diri terjun ke dalam laut. Beberapa jam kemudian, Jibin Arula telah diselamatkan oleh seorang nelayan dan nelayan tersebut telah membawa beliau ke Bandar Cavite yang ditadbir oleh seorang Gabenor LP yang merupakan sahabat rapat Aquino. Maklumat daripada Jibin telah sampai kepada ahli politik muslim dari parti LP dan termasuk Aquino. Aquino telah menemubual orang yang terselamat itu dan telah menggunakan isu ini untuk menyerang Marcos. Khabar angin pembunuhan itu memberi peluang kepada pemimpin parti liberal pembangkang, Benigno Aquino Jr membocorkan kepada Media.

Liputan awal media massa melaporkan bahawa Marcos bertanggungjawab untuk melatih dan merekrut satu kumpulan orang Islam bagi melancarkan serangan gerila. Para mahasiswa Muslim Moro telah turun mengadakan protes dan tunjuk perasaan selama berminggu-minggu di Manila termasuk yang terlibat ialah Prof Nur Misuari (pengasas MNLF). Marcos mengambil tindakan dan berlaku penangkapan tahanan ahli politik dan orang tertentu pada akhir 1960an.

Ahli politik Islam seperti Haroun Al-Rachid Lucman, Salipada Pendatun dan Salih Ututalum berpendapat bahawa Operasi Merdeka adalah contoh tindakan melulu Ferdinand Marcos yang boleh mengakibatkan perang terhadap Malaysia. Mereka juga mengadu bahawa umat Islam dari Selatan dieksploitasi demi cita-cita politik Marcos. Operasi Merdeka, akhirnya berakhir dengan tragis dalam Pembunuhan Jabidah.

Presiden Marcos terus menafikan pembabitan beliau. Sambil itu, ada siasatan menyebutkan tidak ada bukti jelas mereka dibunuh. Kematian beramai-ramai itu berpunca dari perselisihan faham antara pegawai dan para pemuda yang direkrut tersebut. Bermula tembakan yang tidak sengaja akhirnya mencetus tembakan sesama sendiri. Ada pendapat lain, persitiwa Jabidah itu adalah konspirasi dan rancangan jahat Agensi Perisikan Pusat Amerika Syarikat (CIA) bertujuan menjatuhkan Marcos. Kendatipun tiada siapa dapat membuktikan kebenaran Jabidah, realitinya Marcos memang pernah mempunyai hasrat menggunakan kekerasan bagi mengambil Sabah dari  Malaysia.  

Bukan Kali Pertama

Pembunuhan yang brutal bukan kali pertama melibatkan umat Islam di Selatan Filipina. Telah tercatat dalam sejarah pembunuhan Buq dato pada tahun 1906 dan pembunuhan Buq Basak pada tahun 1911 dan 1913 dan peristiwa-peristiwa lain. Walaupun peristiwa Jabidah bukanlah peristiwa keganasan pertama ke atas umat Islam dan hanya melibatkan jumlah yang kecil tetapi ia merupakan suatu memori hitam umat Islam di sana. Akibatnya, Ia telah menjadi pemangkin kebangkitan semangat pemuda muslim di Mindanao bangkit memperjuangkan hak mereka. Memori peristiwa ini telah menjadi modal emosi sebahagian pemuda muslim dari  Mindanao menubuhkan Moro National Liberation Front (MNLF) atau dalam bahasa melayu Barisan Pembebasan kebangsaan Moro. Setahun kemudian, meletuslah perang membebaskan wilayah selatan yang menuntut kemerdekaan Bangsa Moro, perang yang sehingga kini memakan korban lebih 120,000 nyawa. 

Bukan kali pertama juga, umat Islam dari Selatan Filipina dijadikan alat demi hasrat dan cita-cita sebahagian ahli politik yang jahat termasuk ahli politik beragama Islam. Skrip itu berlangsung sampai sekarang. Peristiwa Lahad Datu adalah termasuk perancangan sebahagian pihak tertentu mempergunakan pemuda tausuq menyerang Sabah dibalik nama Kesultanan Sulu. ‘Sultan’ yang mendakwa Sultan Sulu itu sebenarnya bukan mewakili Kesultanan Sulu kerana terlalu banyak pendakwaan dan pengakuan dari individu-individu mengaku sebagai Sultan. Mereka dipercayai dipergunakan untuk mewujudkan ‘chaos’ sebelum pihak ketiga menuntut dan masuk atas nama penyelesaian.       

Acquino Dan Usaha Keamanan

Beningo Aquino III, mantan Presiden Filipina ke-15 (2010-2016), anak kepada Aquino Jr yang bertanggungjawab membocorkan peristiwa ini pada tahun 1968 pernah mengingatkan rakyat tentang sejarah hitam yang merupakan sebahagian daripada naratif nasional sebuah negara.

Pada tahun 2013, Manila mengadakan acara mengenang ulang tahun ke 45 tahun peristiwa Jabidah

"Saya ada tanggungjawab untuk meneliti sejarah itu demi mencari kebenaran," katanya semasa berucap pada majlis mengenang 45 tahun peristiwa Pembantaian Jabidah pada tahun 2013.

Aquino III yang meneruskan perjuangan ayahnya adalah presiden yang pertama menganjurkan sebuah majlis mengenang peristiwa itu. Beliau telah mengisytiharkan Taman Keamanan Mindanao sebagai tapak sejarah negara. Taman itu diharapkan akan jadi batu tanda bahawa masyarakat Muslim dan Kristian di Mindanao cintakan keamanan. Presiden Aquino III menyebut,

“In March of 1968, my father exposed the Jabidah Massacre, while holding firm to the basic principle that the life of each Filipino is invaluable. In his speech, he said: “The life of a Filipino, no matter how lowly he is… is as important as the life of a high official, as important as the life of a President.”

Dalam ucapannya juga, beliau menegaskan,

“Today, we are here in Corregidor, recalling our past in all humility, as we recognize this truth with our heads held high: whether you are Moro or Christian; Bisaya or Tagalog; Agta, or Ilokano, or Ilonggo; Tausug, Yakan, Maranao, whatever corner of the Philippines you come from, under the flag of a united Philippines, the lives of each and every Filipino have equal worth. I say again: we cannot change the past. We have, however, a responsibility to the present—an obligation to bequeath a much better future to the next generation of Filipinos”

Ada nada ikhlas dalam ucapan Aquino apabila beliau mengatakan mengenang Jabidah akan mengukuhkan lagi usaha kerajaannya untuk menangani masalah di Mindanao. 

Peristiwa tersebut sudah memahat sejarah yang hitam. Ia hadir untuk memberi pengajaran kepada generasi selepas. Tidak pernah ada istilah "terlambat" dalam meluruskan sejarah. Sejarah yang tertinggal atau ditinggalkan, tercicir atau dicicirkan tidak dapat tidak harus dikutip semula. Yang baik di jadikan sempadan, sejarah yang baik dibuat tauladan.

Titipan doa kepada mereka yang terkorban, moga ditempatkan bersama para syuhada. Amin

“Belajar dari Sejarah, bersatu demi Keamanan”

Sekian,

Angah Sunan, LFO Movement

Rujukan,

Syed Muhammad Khairuddin al Junid, Social memory and state−civil society relations in the Philippines: Forgetting and remembering the Jabidah 'massacre, Sage Publication (2013), 

Wan Shawaluddin Wan Hassan, Zaini Othman, Ketidakstabilan Negara Jiran dan Kesannya kepada Keselamatan Malaysia, Sosiohumanika (2009)

http://www.officialgazette.gov.ph/2013/03/18/speech-of-president-aquino-at-the-45th-anniversary-of-jabidah-massacre-march-18-2013-english/   

http://www.astroawani.com/perspektif/jabidah-sabah-dan-pelurusan-sejarah-10400 

Kembara Penulis di Mindanao

Travelog : Menjejaki Wali Al Marzaq – Dari Kota Bugis Ke Tarakan

Ceritanya bermula, ketika saya di Makassar kira-kira bulan November lepas, saya berdamping dengan seorang teman yang datang dari Sabah. Saya datang ke Makassar dari Jakarta sementara beliau datang dari Tawau menaiki feri. Beliau mengambil penerbangan ke Makassar dari Pulau Tarakan.  

Kami berbual panjang di Kota Bugis dan dari minat yang sama, membawa kami bersama-sama menziarahi Makam Sayyid Husein Jamadil Kubro di Wajo, Makam Syaikh Yusof Makassar dan juga Makam Sultan Hasanuddin Gowa. 

Beliau menceritakan kepada saya, di Tarakan beliau sempat menziarahi Makam Al Arif Billah Habib Hamzah Al Marzaq. Akhir pertemuan kami, beliau menghadiahkan kepada saya makalah tulisan sejarah ringkas Al Habib. 

Saya membaca sepintas lalu dan terus terpanggil untuk menziarahi Pulau Tarakan. Buat kali pertamanya saya mendengar nama keluarga ahlul bait (Keturunan Rasulullah) dari kabilah Al Marzaq. Sering mendengar kabilah Al Idrus, Albar, AlKaf, Jamalulail, Al Haddad, As Saggaf dan banyak lagi. Tapi Al Marzaq memang pertama kali. Banyak lagi saya tidak tahu ! 

Ya benar, kata orang jauh berjalan luas pandangan, atau mungkin lebih tepat jauh berjalan, banyak lagi yang belum ketahuan. 

Semakin hari, jiwa saya membuak untuk ke sana. Guru saya sentiasa berpesan, cintai lah para ulama yang benar, tanpa pengorbanan mereka terdahulu, kita tidak menikmati nikmat Iman sebagaimana sekarang. Disebalik nikmat Islam dan Ihsan ini juga, tercatat ribuan sejarah air mata dan cinta para leluhur. 

Saya ingin mengetahui lanjut bagaimana kisah Ulama' dari Hadramaut ini datang ke Kalimantan Utara dan bagaimana kisah dakwahnya. Apa yang sangat menyentuh hati saya, Al Habib wafat akibat dibunuh dan kepalanya di potong oleh sekelompok manusia yang tidak suka akan dakwahnya. 

Pulang dari Makassar, saya tidak dapat menyambung terus perjalanan ke Pulau Tarakan kerana menyelesaikan beberapa urusan dan jemputan di Sydney, Australia dan Kota Surabaya, Jawa Timur. 

Alhamdulillah, pada 20hb saya berangkat ke Sabah bumi dibawah bayu. Kenapa Sabah? kerana pelan saya, akan masuk Tarakan melalui Tawau, Sabah. Perjalanan itu lebih menarik bagi saya walaupun saya mempunyai pilihan terbang dari Kuala Lumpur ke Jakarta ke Tarakan. Disamping itu, kerana saya juga ingin mengambil peluang berkongsi dakwah tauhid di bumi subur ini.  

Dakwah dan sejarah adalah kecintaan. Menyebar dakwah menggali sejarah adalah impian yang saya cuba realisasikan. Maka, sebaik sampai di Tawau sebelah petang, malamnya terus berkongsi ilmu tauhid bersama sahabat-sahabat yang mengetahui keberadaan saya di Tawau. Kami bermuzakarah kitab Sirrul Asrar karangan Syaikh Yusof Makassar yang telah diterjemahkan ke bahasa melayu oleh saya sendiri. Saya telah cetak 3000 unit dan telah mendapat sambutan yang sangat baik. 

Terjemahan Kitab Sirrul Asrar (Rahsia Segala Rahsia)

Dari Tawau membawa ke Lahad Datu dan Sandakan. Saya ingin berkongsi cerita di Sandakan. Selepas berkuliah subuh di sebuah masjid di Sandakan,  saya dipertemukan dengan Habib Syed Kassim Bin Syed Omar Ali Al Marzaq (83 tahun). Habib adalah piut almarhum al Habib Syarif Hamzah Bin Umar Al Marzaq Tarakan, Wali Allah yang saya berhajat ziarahi seperti saya ceritakan di awal. 

Takdir pertemuan itu bermula apabila selepas kuliah, saya menyatakan hasrat mencari salah seorang anak cucu almarhum al Habib Syarif Hamzah Al Marzaq yang telah berhijrah dari Tarakan ke Sandakan. Saya juga memberitahu bahawa saya akan Tarakan menjejaki Makam almarhum Habib Syarif Hamzah. 

Seorang ahli jemaah mengenali keluarga itu terus menghubungi cucu Habib Kassim memaklumkan hasrat saya.  Syukur, keluarga Habib mengalu-alukan kedatangan saya dan rombongan. Saya juga di bawa menziarahi Makam Ayahanda kepada Habib Kassim yakni Al Habib Syed Omar Ali Bin Syed Yahya Al Marzaq (cicit Habib Syarif Hamzah Al Marzaq). 

Saya kongsikan sedikit riwayat hidup Ayahanda Habib Kassim yakni Habib Syed Omar Ali. Al Habib Syed Omar Ali yang lahir di Tanjung Palas, Bulungan adalah seorang Ulama’, tokoh penyebar Islam yang pernah berkhidmat kepada dua kesultanan iaitu Kesultanan Bulungan - Tidung ketika pemerintahan Seri Paduka Maulana Muhammad Kassim Aldin dan Kesultanan Sulu.

Di Bulungan, Al Habib Syed Omar Ali diangkat menjadi Pegawai Kanan Seri Paduka Sultan dan ketua kampong Peningki, Tarakan. Setelah berlakunya kudeta terhadap Kerajaan Bulungan tahun 1924M, Al Habib Syed Omar Ali berhijrah dan berdakwah ke Sulu. Usaha dakwah beliau telah mendapat perhatian Sultan Sulu. 2 tahun kemudian, Seri Paduka Sultan Muhammad Jamalul Kiram telah memberikan penghargaan atas jasa murni beliau dan memberikan mandat sebagai tokoh agama supaya meneruskan penyebaran ilmu akidah ke seluruh wilayah di bawah takluk jajahan Sultan. 

Tahun 1931M, Al Habib Syed Omar Ali berhijrah ke Sandakan atas titah perintah Sultan Sulu atas maksud menyebarkan dakwah. Tanggal 17 Januari 1966M, Al Habib Syed Omar Ali menghembuskan nafasnya terakhir dan jenazah Ulama’ ini dimakamkan di Kampung Bokara, Sandakan. Habib meninggalkan 17 orang anak dari banyak isteri.  

Penulis dengan Habib Syed Kassim Bin Syed Umar Ali Al Marzaq (piut Habib Syarif Hamzah Tarakan)

Syukur kepada Allah, Allah ketemukan saya dengan piut beliau yang berada di Sandakan sebelum menziarahi makam moyangnya nanti di Kalimantan.


Ke Tarakan

Pada awalnya, saya merancang ke Tarakan 2hb Januari 2018. Ini kerana pada akhir tahun, keadaan cuaca agak kurang baik dan tiada feri terus ke Tarakan dari Tawau hingga hujung tahun. Penerbangan Tawau ke Tarakan juga ditangguhkan buat sementara. Oleh itu, pilihan yang ada hanyalah naik feri ke Nunukan, dan dari nunukan pandai-pandai la cari bot ke Tarakan. 

Selasa malam Rabu, saya menghadiri jemputan ceramah di majlis sambutan maulid di Lahad Datu. Kebetulan, ada sahabat dari Tawau turut menghadiri. Sebaik habis majlis, saya langsung menumpang mereka balik ke Tawau dengan harapan dapat masuk Nunukan keesokan harinya. 

Penulis di Jeti Tawau

Akhirnya, 27 Disemberi 2017 (Rabu), saya memulakan permusafiran. Lalu bermula perjalanan dari Tawau ke Nunukan (1 Jam 15 minit) menaiki feri. Tiba di Nunukan, terpaksa menaiki bot laju kecil Pulau Tarakan yang ambil masa 2 jam 30 minit. Sepatutnya bot yang besar, tetapi dek kerana bot besar sudah digunakan untuk mengangkut jemaah Umrah, maka tinggal bot yang kecil sahaja atau boleh dipanggil bot darurat. Ombak memang boleh tahan kuat. Bohong la tidak gementar apatahlagi baru-baru ini ada bot karam dan mengakibatkan banyak kematian. 

Naik bot dari Nunukan

Tiba-tiba teringat Hizb Bahr, suatu wirid yang di susun oleh Syaikh Abu Hassan Ad Syadzili ketika berada di lautan. Kerana disusun di laut, hizib itu di nama kan Al Bahr (laut). Sepanjang atas bot, saya mengulangi bacaan wirid  tersebut. Hati kecil berdoa agar perjalanan ini barakah dan selamat. 

Tiba Di Tarakan

Lebih kurang 5 petang, saya tiba di Tarakan. Sepanjang perjalanan, sempat beramah mesra dengan teman-teman yang baru dikenali di atas bot. Benar, Perjalanan bukan sahaja menambah pengalaman akan tetapi juga meramaikan teman. Dari persahabatan, menjadi keluarga. 

Peta di atas menunjukkan perjalanan dari Tawau - Nunukan - Tarakan

Malam hanya berehat sebelum bergerak ke Makam Al Habib Syarif Hamzah Al Marzaq di Kampung Enam, kira 20minit dari tempat penginapan saya.  Sebelum saya melanjutkan penceritaan, suka saya berkongsi sejarah ringkas Wali Allah ini. 

Al Arif Billah Habib Syarif Hamzah Bin Umar Al Marzaq

Wali Allah yang besar ini bernama Al Arif Bilah Al Habib Al Syarif Hamzah bin Umar bin Muhammd Al Marzaq, leluhur alawyiyin keturunan Rasulullah   dari jalur Sayyiduna Husein r.anhu.

Syarif Hamzah (1643-1699M) adalah pendakwah yang berasal dari Hadramaut, Yaman Selatan dan adalah anak kepada Sayyid Umar Bin Muhammad Al Marzaq. Sebagimana keturunan Rasulullah yang tersebar luas kerana dakwah, Syarif Hamzah dan saudaranya tidak terkecuali. Beliau berhijrah ke Nusantara  bersama dua orang lagi saudaranya iaitu Syarif Pangeran Al Marzaq dan Syarif Muda Al Marzaq. Dalam perjalanan dakwah tiga saudara ini, mereka telah terpisah.  

Syarif Hamzah Al Marzaq banyak menetap di Pulau Tarakan dan telah membangunkan sebuah pesantren. Ketika hidupnya, Habib menginfaqkan dirinya dalam dakwah dan menyeru manusia kepada Tauhid. Di zamannya, beliau telah melihat tiada syariat Islam, maksiat, judi, sabung ayam, minuman keras, pemujaan berhala dan banyak kejahatan bermaharajalela. 

Kemana beliau pergi, Syarif Hamzah akan membawa al-Quran, keris, dan tongkat. Hingga sekarang , tiga barang pusaka tersebut masih tersimpan rapi di rumah ahli waris, anak dari keturunan Haji Omar bin Yahya  Al Marzaq di Sandakan, Sabah.

Sebahagian orang tidak menyukai usaha dakwah beliau, akhirnya mereka merancang dan memutuskan untuk membunuh Ulama bertaraf Wali Allah ini.  

Suatu hari, Jam 3pagi subuh, telah datang sekelompok manusia ke pondok beliau dan menyerang Syarif Hamzah. Syarif Hamzah telah dilarikan dari rumahnya, diletakkan di atas batang kayu lalu diadakan upacara potong kepala. Maka bercerai lah kepala dari badan Syarif Hamzah. Jasadnya dilarutkan atas air kepala dan terus dibawa ke sesayap bulungan. Jasad beliau dihanyutkan di Sel Pamusian tidak jauh dari pondok, tempat pengajian beliau. Betapa besar pengorbanan Syarif Hamzah, jauh datang berhijrah menyebarkan Islam, dibunuh pula penuh menyayat hati. 

Siang hari esoknya, seorang pencari kayu berbangsa Tidung tatkala keluar dari hutan, terkejut menemukan jasad manusia tanpa kepala yang hanyut di sebuah batang kayu mengikuti pasang surut air Sel Pamusian. Pencari kayu itu kemudiannya mengebumikan jasad tersebut dan meletakkan kayu merah sebagai nisannya.

Malam harinya, salah seorang murid Syarif Hamzah telah bermimpi Gurunya dan dalam mimpi itu, Gurunya telah berpesan agar mencari jasadnya dan menyatukan kembali kepala dan badan. Sesuai dengan ilmu dan beberapa petunjuk dari orang kampung, muridnya di bawa ke sesayap Bulungan. Sepanjang pencarian, hujan turun tiada henti. Diceritakan, telah berlaku perjanjian yakni orang tersebut meminta ganti rugi sebagai pertukaran kepala Habib Syarif Hamzah. Lantaran cinta seorang murid akan gurunya, beliau telah mengusahan memberi ‘sejumlah’ kepada sekelompok orang tersebut dan dengan Izin Allah, orang tersebut bersetuju memberi kepala Syarif Hamzah kepada muridnya dan murid tersebut pulang ke Tarakan bersama kelompok orang yang telah membunuh gurunya. 

Allah Taala telah menzahirkan karamah dan kemuliaan Habib Syarif Hamzah, ketika kepala beliau mahu disatukan dengan jasad yang di dalam lubang, kepala beliau yang berada di tangan murid terus ‘meloncat pergi’ sendiri ke jasad tanpa sedikitpun kesan goresan dan mata Syarif Hamzah terus tertutup yang sebelum ini terbuka seperti orang hidup. Sepatutnya kepala Syarif Hamzah dibakar dalam suatu acara ritual, akan tetapi dengan kuasa Allah, apabila tiba saat ritual, hujan turun berterusan dengan lebatnya. Apabila mahu dibakar lagi, hujan turun lagi tiada henti-henti hingga ritual itu bertangguh dilaksanakan. Apabila datang murid Habib Syarif Hamzah meminta kepala Gurunya dan sedia menyediakan ganti rugi, mereka memberikan kepala dan acara ritual itu tidak lagi dilaksanakan.   

Jasadnya tidak rosak dan mengeluarkan aroma harum demikian juga kepala yang terpisah itu. Kejadian ini telah dipersaksikan ramai orang termasuk orang yang telah membunuh beliau. Orang tersebut akhirnya membenarkan ajaran Syarif Hamzah, dan melafazkan syahadah kemudian berguru dengan anak murid habib. Dakwah tauhid diteruskan oleh murid habib hingga dia meninggal dunia.     

Habib dimakamkan di Kampung Enam Sei Pamusian, Kecamatan Tarakan Timur bersebelahan langsung dengan Rumah Balai Adat Tidung, Kota Tarakan. Setiap hari diziarahi oleh ramai orang dari warga keturunan cina, penduduk Tarakan, Bulungan, Malinau, Nunukan, dan Sebatik termasuk juga dari luar iaitu dari Pulau Jawa, Sumatera, Sulawesi, Kalimantan Selatan, Tawau, Sandakan, Brunei hingga Filipina. Setiap tahun juga, akan ada tamu dari Hadramaut, Yaman Selatan. 

Berhubung soal mimpi muridnya dan kisah kepala Habib melompat ke Jasadnya, saya serahkan kepada para pembaca. Saya hanya menyampaikan apa yang dikisahkan kerana ia sebahagian kisah sejarah yang saya perolehi dan kisah itu jika digugurkan, maka tidak sempurna sebuah kisah bagaimana penyatuan jasad dan kepala Habib Syarif Hamzah. Apa yang berlaku adalah karamah yakni perkara yang mencarik adat yang berlaku kepada Kekasih Allah. Murid, mimpi, jasad sendiri adalah hanya asbab. Al Musabib (penentu mutlak adalah Allah jua). 

Ziarah Makam Habib Hamzah Al Marzaq

Lebih kurang jam 11 pagi, saya tiba di Makam Syarif Hamzah. Kedatangan saya disambut oleh piut dan juga penjaga Makam Habib Hamzah Al Marzaq yang bernama Syed Salim. Kami berbual sambil mengenakan teh. Rumahnya hanya bersebelahan makam. Saya masih ingat di awal perkenalan, Sayyid Salim atau lebih mesra dipanggil Pak Habib bertanya kepada saya, 

“Anak datang dari mana?”,  soal Pak Habib

“Dari Malaysia Pak Habib”, jawab saya.

“Saya ini sedang menunggu orang dari Malaysia juga, sepupu saya di Sandakan ada maklumkan yang ada orang dari Kuala Lumpur mahu ziarah Makam”, terang Pak Habib

“Siapa orang itu Pak Habib”, Tanya saya.

“Katanya A…Sunan, begitu la”, jawab Pak Habib.

“Angah Sunan ke Pak Habib?”, teka saya

“Ye, Angah Sunan namanya”, jawab pak Habib

“Saya la empunya nama itu Pak Habib”, jawab saya dengan agak malu

“Allah”, terus habib memeluk saya.

Saya mohon ziarah Makam dan Alhamdulillah kerinduan terubat. Rindu yang lahir walau tanpa pertemuan. Al fatihah 

Bersama Sayyid Salim Al Marzaq, penjaga Makam

Jika ada yang bertanya Kenapa saya menziarahi Makam makam mereka? Berbaloikan dengan belanja?

Sahabat sekalian, saya menjawab seperti mana jawapan Guru saya, 

Saya lebih senang menziarahi maqam kekasih Allah dan para syuhada, walaupun hanya pusara, tetapi ia mengingatkan saya akan kematian, kerana ia mengingatkan saya bahawa hidup adalah perjuangan kerana saya dapat melihat, jiwa mereka ada kuasa cinta yang hebat sehingga mereka diCintai oleh TuhanNya lantaran Kebenarannya cinta.

Saya ziarah maqam Aulia, kerana pada maqam mereka ada cinta lantaran Cinta Allah pada mereka seluruh tempat persemadian mereka diCintai Allah…Cinta tiada mengalami kematian ia tetap hidup dan terus hidup dan akan melimpah kepada para pencintanya.

Di hadapan Makam 

Saya berziarah kerana sebuah cinta mengambil semangat mereka agar saya dapat mengikut mereka dalam mujahadah. Saya mengangkat tangan disisi maqam mereka bukan meminta kuasa dari mereka tapi memohon kepada Allah agar saya juga diCintai Allah sebagaimana mereka diCintai Allah.

Keluarga Habib Hamzah Al Marzaq

Syarif Hamzah bin Umar Al Marzaq berkahwin dengan seorang pribumi mualaf yang memeluk agama Islam dan memperolehi seorang anak bernama Syarif Abdullah. Syarif Abdullah dalam berdakwah sering keluar dari Kalimantan  sehingga sekarang tidak diketahui keberadaanya. 

Syarif Abdullah berkahwin dengan seorang perempuan mualaf dan hasil perkahwinan itu melahirkan dua orang anak , iaitu Syarif Yahya dan Syarifah Undak. 

Syarif Yahya mempunyai tig aorang anak iaitu Syarif Hasan, Syarif Ba’sir dan Sayyid Omar Ali Yahya Al Marzaq. Syarif Hasan bin Syarif Yahya Al Marzaq meninggalkan Kalimantan dan dikhabarkan menyebarkan agama Islam di Goa, Sulawesi Selatan.

Syarif Ba’sir Al Marzaq menjadi Ulama’ besar di Kalimantan Utara dan sering berdakwah di luar Kalimantan namun akhirnya kembali ke Kota Tarakan. Syarif Ba’sir Al Marzaq mempunyai 13 orang anak. Carta salasilah keluarga adalah seperti berikut:

Salasilah Keluarga yang bermula dari Syarif Umar Al Marzaq

Pulang Ke Tawau

Lantara beberapa urusan di Sabah yang masih tergantung, hari Jumaat pagi saya sudah berangkat pulang ke Tawau. Dari Pulau Tarakan saya menuju ke Nunukan dan dari Nunukan masuk ke Jeti Tawau. Jika tidak, kemungkinan besar saya akan tinggal beberapa hari lagi apatahlagi beberapa minit sebelum berangkat, dikhabarkan kepada saya, di Pulau Tarakan itu juga, meninggalkan banyak sejarah Pemerintahan Kesultanan Islam Bulungan. Peristiwa kudetanya juga sangat menyayat hati hingga ramai kerabat Raja terbunuh dan berlaku penghijrahan rakyat ke Tawau, Sabah.  

Sayang sekali !

bersama keluarga baru di Tarakan, Pak Jauhari dan Isteri. Terima Kasih atas khidmatnya

Insya Allah saya datang lagi dan dari Tarakan kelak, akan membawa permusafiran hingga Balikpapan, Banjarmasin dan daerah-daerah menarik di Kalimantan.    

Sebenarnya ini adalah kali pertama saya ke Seberang (Indonesia) melalui jalan laut. Walaupun, Indonesia adalah rumah kedua saya seperti mana kata teman-teman kerana kekerapan ke sana,  saya hanya menggunakan penerbangan. Mungkin kerana destinasi saya adalah Pulau Jawa. 

Oh ya, saya pernah ke Indonesia melalui jalan darat. Dari Kuching, Sarawak saya naik bas masuk ke sempadan hingga ke Pontianak, Kalimantan Barat. Tahun 2012 barangkali.  Banyak kisah menarik di sana terutama kisah Pontianak. Insya Allah lain masa, kita bersua. 

Saya tutup tulisan ini dengan pantun,

Dari Tawau ke Tarakan,

Menjejaki keluarga Al Marzaq,

Nikmat berjalan lahir perkongsian,

Moga pembaca mendapat manfaat.

Sorry ler T dan Q tak sepadan. Hanya itu diperjalankan. Sekian

Angah Sunan, LFO

#angahsunan

KOMPILASI CELOTEH MURID & GURU (41-50)

Celoteh Murid & Guru (41)

KEKECEWAAN

Di dalam keretapi, perjalanan ke sebuah daerah, Guru bertanya,

"Wahai anakku, tahukah kamu apakah puncak kekecewaan?", soal Guru.

"Tidak tahu Guru. Mohon pencerahan Guru", kata murid.

"Harapan adalah puncak kekecewaan", jawab Guru.

"Maksudnya Guru?", soal murid.

"Harapan adalah cita-cita atau berharap sesuatu yang belum terjadi, maknanya berharap kepada yang tidak pasti. Jika semakin tinggi berharap, semakin puncak kekecewaan apabila apa yang diharap tidak terjadi. Harapan disini adalah perhubungan dengan makhluk, adapun berharap kepada Allah itu lah kebahagiaan", terang Guru.

#angahsunan                                                                                                                           ##celotehMuridGuru

Celoteh Murid & Guru (42)

3 MAKNA PEREMPUAN

Selepas habis pengajian Kitab Muhimmah, Guru bertanya kepada murid, "anakku, kamu kenal apa itu perempuan?"

"Ya, kenal Guru", Jawab murid.

"Guru tidak maksudkan perbezaan fizikal anakku", terang Guru.

"Oh, apa maksud kata Guru, mohon pencerahannya Guru", kata murid.

"Anakku, bila dikatakan perempuan, maka ingat lah 3 hal ini,

PERTAMA bicara mulutnya tak semestinya itu yang dihati. Cakapnya Ya dalam hatinya Tidak. Kadang-kadang, katanya tidak dalam hatinya Nak. Oleh itu, kamu kenal kena ketika mana tuturnya adalah juga kata hatinya.

KEDUA air mata mereka sangat ampuh mencairkan hati lelaki kerna lelaki yang normal tidak pantas melihat tangisan wanita.

KETIGA, mereka sentiasa mahu menunjukkan mereka kuat dan boleh berdikari akan tetapi hakikatnya jiwa mereka tetap perlukan sokongan insan bernama lelaki", terang Guru panjang lebar.

#angahsunan                                                                                                                           #celotehMuridGuru

Celoteh Murid & Guru (43)

KENAPAKAH WANITA DIKAHWINI KERANA AGAMA

Dalam perjalanan pulang ke madrasah, murid bertanya kepada Gurunya,

"Wahai Guruku, terdapat sebuah hadist Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Perempuan dinikahi karena empat faktor. Karena hartanya, nasabnya, kecantikannya dan karena agamanya. Maka pilihlah wanita yang mempunyai agama, engkau akan beruntung.”

"Apa maksud Rasulullah kita akan beruntung mendapat wanita yang beragama walaupun Rasulullah juga menyebut ciri-ciri yang lain Guru", soal murid.

"Kamu ini asyik tanya bab kahwin jer", Gurau Guru.

"Ilmu Guru, tak mengantuk kalau tanya bab ini", jawab murid tersipu malu.

"Anakku, kecantikan, nasab, keturunan, harta pada wanita itu tidak membawa manfaat jika tidak didasari agama", Kata Guru.

"Lihat contoh media sosial hari ini, ramai wanita cantik tapi kerana tiada ilmu agama, mereka memurahkan diri mereka dengan menayangkan kegedikan mereka di khayalak, ini bermakna cantik sahaja tidak cukup andai tidak beragama. Jika Kiaskan lah kamu pada ciri yang lain", terang Guru.

"Saya faham Guru, terima kasih Guru", kata murid.

"Tapi anakku, jika kamu boleh bimbing golongan wanita begitu bagus juga. mereka sudah ada 3 ciri, kamu melengkapi", balas Guru nada gurauan.

#angahsunan
#celotehmuridguru

Celoteh Murid & Guru (44)

DARIPADA BERSETERU LEBIH BAIK BERSAHABAT

Di lapangan terbang, Guru berkata kepada muridnya, nada yang serius,

"Ingat Anakku, dalam hidup ini, dari berseteru, lebih baik bersahabat", kata Guru ringkas.

"Apa maksud Guru?", tanya murid.

"Anakku, lihat sejarah. di zaman Kesultanan Melaka dahulu, Tun Perak telah bertanggungjawab menyarankan adalah lebih baik Melaka bersahabat dengan Siam dari terus berperang. Ini kerna berpegang prinsip daripada berseteru lebih baik bersahabat".

"Tambah lagi dengan hubungan baik yang terjalin antara Kesultanan Melaka dan China. Melaka telah mendapat banyak manfaat, aman dan damai hasil jalinan diplomatik tersebut yang dieratkan lagi dengan hubungan ekonomi dan perniagaan", tambah Guru.

"Oh faham Guru, banyak manfaat bila kurang musuh dan banyak sahabat kan Guru? apatahlagi dalam medan dakwah", balas murid.

"Ya benar anakku, itu yang Guru nak sampaikan. Namun malangnya hari ini, sebahagian pendakwah dan gerakan dakwah sendiri lebih banyak mencipta musub dari sahabat. perbalahan mereka penuh label melabel antara satu sama lain hingga orang awam menjadi mangsa", kata Guru penuh dengan nada kesal.

#angahsunan                                                                                                                             #celotehmuridguru

Celoteh Murid & Guru (45)

TANDA REZEKI YANG BARAKAH

Di Bandar, sambil melihat kesibukan kota, murid bertanya kepada Guru,

"Wahai Guru, apakah tanda rezeki itu barakah?", soal murid.

"Anakku, tanda rezeki yang barakah ialah MERASA CUKUP. Mana yang tak cukup dipercukupkan, mana yang tiada diperadakan. Disana ada mereka yang nampak kaya, tetapi tidak pernah cukup dan merasa cukup. Ini kerana hilangnya keberkatan"

#angahsunan                                                               

#celotehmuridguru

Celoteh Murid & Guru (46)

4 JENIS ORANG  TAK BOLEH DI TOLONG

Ketika minum malam sambil melihat gelagat manusia di Kota, Guru menyebut,

"Anakku, Guru lihat kamu suka tolong orang.", kata Guru.

"atas nasihat dan tunjuk ajar Guru juga", balas murid yang segan bila dipuji Gurunya.

"Ia sangat bagus anakku, cuma Guru nak berkongsi pengalaman Guru mendidik manusia, ada empat jenis manusia yang tak boleh di tolong", kata Guru.

"maksud Guru", soal murid.

"Maksudnya, kamu usaha bagaimana nak tolong mereka tapi empat jenis takkan menjadi apa"

PERTAMA, manusia yang berada dalam comfort zone.

KEDUANYA, tak mahu tolong diri sendiri.

KETIGA, dia memang tak berhajat

DAN TERAKHIR, orang yang malas", terang Guru.

Tambah Guru lagi,

"Banyak masa kamu akan terbuang melayani karenah mereka"

"Namun, jika kamu berjumpa mereka, sebagai Guru kita tetap kena ada keyakinan manusia boleh berubah, kena banyak berdoa dan anggap lah ia ujian Allah dalam warna warni tarbiyah manusia", pesan Guru dengan hikmah.

#angahsunan                                                                                                                          #celotehmuridguru

Celoteh Murid & Guru (47)

TANDA BERTAMBAH ILMU

Suatu petang, Guru menyampaikan nasihat dengan nada yang agak tegas,

"Anakku, dengar nasihat ini kerna nasihat ini juga telah dinasihati oleh guru-guruku sebelum ini. Guru sampaikan kerna risau melihat perbalahan dan hilang adab berkhilaf dalam perkara furu' yang berlaku dalam masyarakat. Malah ia turut berlaku di kalangan pelajar agama sendiri", tegas nada Guru.

"Anakku, Kata Ulama' :

من كثر علمه    قل اعتراضه

"Barangsiapa yang semakin banyak ilmu, semakin kurang ihtirod (menyalahkan) orang lain"

"Mohon doa Guru agar kami selamat bersikap menyalahkan amalan orang lain", pinta murid.

"Ya anakku, sebab itu antara tujuan kita belajar keluasan fikh, agar bersangka baik dan tahu bahawa amalan/pendapat ulama' itu masing-masing ada sandaran. bila sudah tahu, sudah tidak lagi menyalahkan kerana sudah tahu ada hujahnya", terang Guru.

#angahsunan                                                                                              

#celotehmuridguru

Celoteh Murid & Guru (48)

KESEMPURNAAN TAUHID

Sebelah malam, selepas tamat pengajian kitab Tauhid, Guru menyampaikan nasihat di akhir majlis,

“Anakku, Kesempurnaan Tauhid bukan ketika mana kamu mengkhatamkan pengajian kitab tauhid, akan tetapi kesempurnaan Tauhid adalah apabila engkau menyedari, merasai dan memandang bahawa dirimu adalah faqir di sisiNya. Selagi diri merasai pemilikan walau sehelai bulu romamu, maka engkau belum benar bertauhid”, pesan Guru.

Sekalian murid mengangguk menunjukkan patuh kepada nasihat Guru.

#angahsunan                                                                                               

#celotehmuridguru

Celoteh Murid & Guru (49)

PENYAKIT 3 SERANGKAI

Dalam perjalanan pulang dari Klinik, Guru bertanya,

“Anakku, bahaya kan penyakit 3 serangkai, apa tiga itu anakku”?

“Jantung, diabetes dan darah tinggi Guruku”, jawab murid.

“Anakku, dalam perjalanan menuju Allah, ada juga 3 penyakit serangkai yang merbahaya jika tidak di ubati”, kata Guru.

“apakah hal itu Guru”, Tanya murid.

“Merasai kemuliaan diri adalah 'ujub, menyukai kemuliaan diri disebut orang adalah riya'. Berbangga dengan kemuliaan diri adalah takabbur/angkuh/sombong...", kata Guru.

“Moga diri ini dijauhkan oleh Allah dari penyakit tiga serangkai ini”, pinta Guru.

“Amin”, kata murid.

#angahsunan                                                                                              

#celotehmuridguru

Celoteh Murid & Guru (50)

BERMULANYA KEBODOHAN

Ketika menikmati sarapan pagi, murid bertanya kepada Guru,

“Wahai Guru, dimanakah bermulanya kebodohan?”,

 "Kebodohan itu bermula apabila kamu menyangka kamu sudah pandai", jawab Guru.

#angahsunan                                                                                                                         #celotehmuridguru